TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 10:12:58 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2087《大唐西域記》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   ngũ thập nhất  sách   No. 2087《Đại Đường Tây Vực Kí  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.26 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2087 大唐西域記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2087 Đại Đường Tây Vực Kí  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大唐西域記卷第九(一國) 
Đại Đường Tây Vực Kí  quyển  đệ cửu (nhất   quốc   )
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
　　　　大總持寺沙門辯機撰 
　　　　Đại  tổng trì tự  Sa Môn biện   ky  soạn  
 
摩伽陀國下 
Ma-già-đà quốc  hạ  
 
菩提樹東渡尼連禪那河，大林中有窣堵波。 
Bồ-đề thụ  Đông   độ   ni liên Thiền na  hà   ，Đại  lâm trung hữu tốt đổ ba  。
 
其北有池，香象侍母處也。 
kỳ  Bắc   hữu  trì   ，hương tượng  thị   mẫu   xứ/xử  dã  。
 
如來在昔修菩薩行，為香象子，居北山中，遊此池側。 
Như Lai  tại   tích   tu   Bồ Tát hạnh ，vi/vì/vị  hương tượng  tử  ，cư  Bắc sơn  trung  ，du   thử   trì   trắc   。
 
其母盲也，採藕根，汲清水，恭行孝養，與時推移。 
kỳ  mẫu   manh   dã  ，thải  ngẫu   căn  ，cấp   thanh   thủy   ，cung   hạnh/hành/hàng  hiếu  dưỡng  ，dữ  thời  thôi   di  。
 
屬有一人，遊林迷路，彷徨往來， 
chúc  hữu nhất  nhân   ，du   lâm   mê   lộ   ， bàng hoàng  vãng lai  ，
 
悲號慟哭。象子聞而愍焉，導之以示歸路。 
bi   hiệu   đỗng   khốc   。tượng   tử  văn  nhi   mẫn   yên  ，đạo   chi dĩ  thị  quy   lộ   。
 
是人既還，遂白王曰：「我知香象遊舍林藪，此奇貨也， 
thị nhân ký   hoàn  ，toại   bạch   Vương  viết   ：「ngã   tri   hương tượng  du   xá  lâm   tẩu   ，thử   kì  hóa   dã  ，
 
可往捕之。」王納其言，興兵往狩， 
khả  vãng   bộ   chi 。」Vương  nạp   kỳ  ngôn  ，hưng  binh   vãng   thú   ，
 
是人前導，指象示王，即時兩臂墮落，若有斬截者。 
thị nhân tiền đạo  ，chỉ   tượng   thị  Vương  ，tức   thời  lượng (lưỡng)   tý   đọa lạc  ，nhược hữu trảm   tiệt   giả 。
 
其王雖驚此異，仍縛象子以歸。 
kỳ  Vương  tuy   kinh   thử   dị   ，nhưng   phược  tượng   tử  dĩ  quy   。
 
象子既已維縶多時，而不食水草，典廐者以聞， 
tượng   tử  ký   dĩ   duy   trập   đa thời  ，nhi   bất thực/tự  thủy   thảo   ，điển   cứu   giả dĩ  văn  ，
 
王遂親問之。象子曰：「我母盲冥，累日飢餓， 
Vương  toại   thân  vấn   chi 。tượng   tử  viết   ：「ngã   mẫu   manh minh  ，luy  nhật   cơ   ngạ   ，
 
今見幽厄，詎能甘食？」王愍其情也，故遂放之。 
kim   kiến  u   ách  ，cự   năng  cam   thực/tự  ？」Vương  mẫn   kỳ  Tình   dã  ，cố  toại   phóng  chi 。
 
其側窣堵波，前建石柱， 
kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，tiền   kiến  thạch   trụ  ，
 
是昔迦葉波佛於此宴坐。 
thị  tích   Ca-diếp-ba  Phật ư thử  yến tọa  。
 
其側有過去四佛坐及經行遺迹之所。 
kỳ  trắc   hữu  quá khứ tứ Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。
 
四佛坐東渡莫訶河，至大林中，有石柱， 
tứ Phật  tọa   Đông   độ   mạc ha  hà   ，chí   Đại  lâm trung ，hữu  thạch   trụ  ，
 
是外道入定發惡願處。 
thị  ngoại đạo  nhập định  phát   ác  nguyện   xứ/xử  。
 
昔有外道欝頭藍子者，志逸煙霞，身遺草澤， 
tích   hữu  ngoại đạo  uất  đầu   lam   tử  giả ，chí   dật   yên   hà   ，thân  di  thảo   trạch   ，
 
於此法林栖神匿迹。既具五神通，得第一有定。 
ư thử  Pháp   lâm   tê  Thần   nặc   tích   。ký   cụ   ngũ thần thông  ，đắc   đệ nhất hữu  định  。
 
摩揭陀王特深宗敬，每至中時，請就宮食。 
ma yết đà  Vương  đặc   thâm   tông   kính   ，mỗi  chí   trung  thời  ，thỉnh  tựu   cung   thực/tự  。
 
欝頭藍子凌虛履空，往來無替。摩揭陀王候時瞻望， 
uất  đầu   lam   tử  lăng   hư  lý   không  ，vãng lai  vô  thế   。ma yết đà  Vương  hậu   thời  chiêm   vọng   ，
 
亦既至已，捧接置座。王將出遊，欲委留事， 
diệc   ký   chí   dĩ   ，phủng   tiếp   trí   tọa   。Vương  tướng  xuất  du   ，dục   ủy  lưu   sự   ，
 
簡擢中宮，無堪承命。有少息女， 
giản   trạc   trung  cung   ，vô  kham   thừa   mạng   。hữu  thiểu  tức   nữ  ，
 
淑慎令儀，既親且賢，無出其右， 
thục   thận lệnh  nghi   ，ký   thân  thả  hiền   ，vô  xuất  kỳ  hữu   ，
 
摩揭陀王召而命曰：「吾方遠遊，將有所委，爾宜悉心， 
ma yết đà  Vương  triệu   nhi   mạng   viết   ：「ngô   phương   viễn  du   ，tướng  hữu  sở   ủy  ，nhĩ   nghi   tất   tâm   ，
 
慎終其事。彼欝頭藍仙，宿所宗敬，時至來飯， 
thận chung   kỳ  sự   。bỉ   uất  đầu   lam   tiên  ，tú  sở   tông   kính   ，thời chí  lai  phạn  ，
 
如我所奉。」勅誡既已，便即巡覽。少女承旨， 
như ngã sở phụng  。」sắc   giới   ký   dĩ   ，tiện   tức   tuần   lãm   。thiểu  nữ  thừa   chỉ   ，
 
瞻候如儀，大仙至已，捧而置座。 
chiêm   hậu   như   nghi   ，đại tiên  chí   dĩ   ，phủng   nhi   trí   tọa   。
 
欝頭藍子既觸女人，起欲界染，退失神通，飯訖言歸， 
uất  đầu   lam   tử  ký   xúc   nữ nhân  ，khởi   dục giới  nhiễm   ，thoái thất  thần thông  ，phạn  cật  ngôn  quy   ，
 
不得虛遊。中心愧恥， 
bất đắc hư  du   。trung tâm  quý   sỉ   ，
 
詭謂女曰：「吾比修道業，入定怡神，凌虛往來，略無暇景， 
quỷ   vị   nữ  viết   ：「ngô   bỉ  tu đạo  nghiệp   ，nhập định  di   Thần   ，lăng   hư  vãng lai  ，lược   vô  hạ   cảnh   ，
 
國人願覩，聞之久矣。然先達垂訓，利物為務， 
quốc   nhân   nguyện   đổ   ，văn  chi cửu   hĩ   。nhiên tiên đạt  thùy   huấn   ，lợi   vật   vi/vì/vị  vụ   ，
 
豈守獨善，忘其兼濟？今欲從門而出， 
khởi  thủ  độc   thiện  ，vong   kỳ  kiêm   tế  ？kim   dục   tùng  môn   nhi   xuất  ，
 
履地而往，使夫覩見之徒，咸蒙福利。」王女聞已， 
lý   địa   nhi   vãng   ，sử  phu  đổ kiến  chi đồ   ，hàm   mông   phước   lợi   。」Vương  nữ  văn dĩ  ，
 
宣告遠近。是時人以馳競，灑掃衢路， 
tuyên   cáo  viễn  cận  。Thị thời nhân   dĩ  trì  cạnh   ，sái   tảo   cù   lộ   ，
 
百千萬眾，佇望來儀。欝頭藍子步自王宮， 
bách thiên vạn chúng   ，trữ   vọng   lai  nghi   。uất  đầu   lam   tử  bộ   tự   vương cung ，
 
至彼法林，宴坐入定，心馳外境，棲林則烏鳥嚶囀， 
chí   bỉ   Pháp   lâm   ，yến tọa  nhập định  ，tâm   trì  ngoại cảnh  ，tê  lâm   tức   ô   điểu   anh   chuyển   ，
 
臨池乃魚鼈諠聲，情散心亂，失神廢定。 
lâm  trì   nãi  ngư   miết   huyên   thanh   ，Tình   tán  tâm loạn  ，thất   Thần   phế   định  。
 
乃生忿恚，即發惡願：「願我當來為暴惡獸， 
nãi  sanh  phẫn khuể  ，tức   phát   ác  nguyện   ：「nguyện   ngã   đương lai  vi  ạo ác  thú   ，
 
狸身鳥翼，搏食生類，身廣三千里， 
li   thân  điểu   dực   ，bác   thực/tự  sanh  loại   ，thân  quảng  tam  thiên lý ，
 
兩翅各廣千五百里，投林噉諸羽族，入流食彼水生。 
lượng sí  các   quảng  thiên   ngũ bách  lý   ，đầu   lâm   đạm   chư   vũ   tộc   ，Nhập-Lưu thực/tự  bỉ   thủy   sanh  。
 
」發願既已，忿心漸息，勤求頃之，復得本定。 
」phát nguyện ký   dĩ   ，phẫn   tâm   tiệm  tức   ，cần cầu  khoảnh  chi ，phục  đắc   bổn  định  。
 
不久命終，生第一有天，壽八萬劫。如來記之， 
bất cửu  mạng chung  ，sanh  đệ nhất hữu  Thiên   ，thọ   bát   vạn kiếp  。Như Lai  kí   chi ，
 
天壽畢已，當果昔願，得此弊身。 
Thiên   thọ   tất   dĩ   ，đương  quả   tích   nguyện   ，đắc   thử   tệ  thân  。
 
從是流轉惡道，未期出離。 
tùng  thị  lưu chuyển  ác đạo ，vị  kỳ  xuất ly  。
 
莫訶河東入大林野，行百餘里， 
mạc ha  hà   Đông   nhập   Đại  lâm   dã   ，hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，
 
至屈屈(居勿反)吒播陀山(唐言雞足)，亦謂窶盧播陀山(唐言尊足)。 
chí   khuất  khuất  (cư  vật   phản  )trá  bá  đà  sơn  (đường   ngôn  kê   túc   )，diệc   vị   cũ  lô   bá  đà  sơn  (đường   ngôn  tôn   túc   )。
 
高巒陗，無極深，壑洞無涯，山麓谿澗， 
cao   loan   陗，vô cực  thâm   ，hác   đỗng   vô nhai  ，sơn  lộc   khê   giản   ，
 
喬林羅谷，岡岑嶺嶂，繁草被巖，峻起三峯， 
kiều   lâm   La   cốc  ，cương   sầm   lĩnh   chướng   ，phồn  thảo   bị  nham   ，tuấn   khởi   tam  phong   ，
 
傍挺絕崿，氣將天接，形與雲同。 
bàng  đĩnh   tuyệt   崿，khí   tướng  Thiên   tiếp   ，hình   dữ  vân   đồng   。
 
其後尊者大迦葉波居中寂滅，不敢指言，故云尊足。 
kỳ  hậu  Tôn-Giả đại Ca-diếp  ba   cư  trung  tịch diệt ，bất cảm   chỉ   ngôn  ，cố  vân   tôn   túc   。
 
摩訶迦葉波者，聲聞弟子也，得六神通，具八解脫。 
Ma-ha Ca-diếp  ba   giả ，Thanh văn  đệ-tử dã  ，đắc   lục Thần thông  ，cụ   bát giải thoát  。
 
如來化緣斯畢，垂將涅槃， 
Như Lai  hóa duyên  tư   tất   ，thùy   tướng  Niết-Bàn ，
 
告迦葉波曰：「我於曠劫勤修苦行，為諸眾生求無上法， 
cáo  Ca-diếp-ba  viết   ：「ngã   ư  khoáng kiếp  cần tu  khổ hạnh ，vi/vì/vị  chư   chúng sanh cầu   vô thượng pháp  ，
 
昔所願期，今已果滿。我今將欲入大涅槃， 
tích   sở nguyện  kỳ  ，kim   dĩ   quả mãn  。ngã   kim   tướng  dục   nhập   đại Niết Bàn  ，
 
以諸法藏囑累於汝，住持宣布，勿有失墜。 
dĩ  chư   Pháp tạng  chúc luỹ ư  nhữ   ，trụ trì  tuyên bố ，vật   hữu thất  trụy   。
 
姨母所獻金縷袈裟，慈氏成佛，留以傳付。 
di   mẫu   sở   hiến   kim   lũ  ca sa  ，từ thị  thành Phật  ，lưu   dĩ  truyền  phó  。
 
我遺法中諸修行者， 
ngã   di pháp  trung  chư   tu hành giả ，
 
若比丘、比丘尼、鄔波索迦、(唐言近事男。舊曰伊蒱塞，又曰優波塞，又曰優婆塞，皆訛也)、鄔波斯迦(唐言近事女。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ô ba tác ca 、(đường   ngôn  cận sự nam  。cựu   viết   y   bồ   tắc  ，hựu   viết   ưu ba  tắc  ，hựu   viết   ưu-bà-tắc  ，giai   ngoa   dã  )、ô ba tư ca (đường   ngôn  cận sự nữ  。
 
舊曰優婆斯，又曰優婆夷，皆訛也)，皆先濟渡，令離流轉。 
cựu   viết   Ưu-bà-tư ，hựu   viết   ưu-bà-di ，giai   ngoa   dã  )，giai   tiên  tế  độ   ，lệnh  ly   lưu chuyển  。
 
」迦葉承旨，住持正法。結集既已，至第二十年， 
」Ca-diếp  thừa   chỉ   ，trụ trì  chánh pháp  。kết tập  ký   dĩ   ，chí   đệ nhị thập niên   ，
 
厭世無常，將入寂滅。乃往雞足山， 
yếm thế  vô thường  ，tướng nhập  tịch diệt 。nãi vãng  kê túc sơn  ，
 
山陰而上，屈盤取路，至西南岡。山峯險阻， 
sơn  uẩn  nhi   thượng  ，khuất  bàn   thủ   lộ   ，chí   Tây Nam  cương   。sơn  phong   hiểm   trở   ，
 
崖徑槃薄，乃以錫扣，剖之如割。山徑既開， 
nhai   kính   bàn   bạc  ，nãi  dĩ  tích   khấu   ，phẩu   chi như   cát   。sơn  kính   ký   khai   ，
 
逐路而進，槃紆曲折，迴互斜通，至于山頂， 
trục   lộ   nhi   tiến/tấn   ，bàn   hu  khúc   chiết  ，hồi hỗ   tà  thông   ，chí   vu  sơn  đảnh/đính   ，
 
東北面出，既入三峯之中，捧佛袈裟而立， 
Đông Bắc  diện   xuất  ，ký   nhập   tam  phong   chi trung  ，phủng   Phật ca sa  nhi   lập   ，
 
以願力故，三峯斂覆，故今此山三脊隆起。 
dĩ  nguyện lực cố  ，tam  phong   liễm  phước  ，cố  kim   thử   sơn  tam  tích   long   khởi   。
 
當來慈氏世尊之興世也，三會說法之後， 
đương lai  từ thị  Thế Tôn chi hưng thế  dã  ，tam  hội  thuyết Pháp chi hậu  ，
 
餘有無量憍慢眾生，將登此山，至迦葉所。 
dư   hữu  vô lượng  kiêu mạn chúng sanh ，tướng  đăng   thử   sơn  ，chí   Ca-diếp  sở   。
 
慈氏彈指，山峯自開，彼諸眾生既見迦葉， 
từ thị  đàn chỉ  ，sơn  phong   tự   khai   ，bỉ   chư   chúng sanh ký   kiến  Ca-diếp  ，
 
更增憍慢。時大迦葉授衣致辭，禮敬已畢， 
cánh  tăng  kiêu mạn 。thời  đại Ca-diếp  thụ y  trí   từ   ，lễ kính  dĩ   tất   ，
 
身昇虛空，示諸神變，化火焚身，遂入寂滅。 
thân  thăng   hư không  ，thị  chư   thần biến  ，hóa   hỏa   phần  thân  ，toại   nhập   tịch diệt 。
 
時眾瞻仰，憍慢心除，因而感悟，皆證聖果。 
thời  chúng   chiêm ngưỡng  ，kiêu mạn tâm   trừ   ，nhân   nhi   cảm   ngộ   ，giai   chứng   Thánh quả  。
 
故今山上建窣堵波，靜夜遠望，或見明炬， 
cố  kim   sơn thượng kiến  tốt   đổ   ba   ，tĩnh   dạ   viễn  vọng   ，hoặc   kiến  minh   cự   ，
 
及有登山，遂無所覩。 
cập hữu  đăng   sơn  ，toại   vô sở  đổ   。
 
鷄足山東北行百餘里，至佛陀伐那山。 
kê  túc   sơn  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，chí   Phật đà phạt na sơn  。
 
峯崖崇峻，巘崿隱嶙，巖間石室，佛嘗降止。 
phong   nhai   sùng   tuấn   ，巘崿ẩn  lân   ，nham   gian  thạch thất ，Phật thường   hàng  chỉ   。
 
傍有盤石，帝釋、梵王摩牛頭栴檀塗飾如來， 
bàng  hữu  bàn   thạch   ，Đế Thích 、Phạm Vương ma   ngưu đầu chiên đàn  đồ  sức   Như Lai  ，
 
今其石上餘香郁烈。五百羅漢潛靈於此， 
kim   kỳ  thạch   thượng  dư   hương   úc   liệt   。ngũ bách la hán  tiềm   linh   ư thử  ，
 
諸有感遇，或得覩見，時作沙彌之形， 
chư hữu  cảm   ngộ   ，hoặc   đắc   đổ kiến  ，thời  tác sa di  chi hình   ，
 
入里乞食，隱顯靈奇之迹，羌難以述。 
nhập   lý   khất thực  ，ẩn  hiển linh  kì  chi tích   ，khương   nạn/nan  dĩ  thuật   。
 
佛陀伐那山空谷中東行三十餘里， 
Phật đà phạt na sơn  không  cốc  trung  Đông hành tam thập  dư   lý   ，
 
至洩(移結反)瑟知林(唐言杖林)。林竹修篠，被山滿谷。 
chí   duệ  (di  kết/kiết   phản  )sắt tri   lâm   (đường   ngôn  Trượng lâm  )。lâm   trúc   tu   tiểu   ，bị  sơn  mãn   cốc  。
 
其先有婆羅門，聞釋迦佛身長丈六，常懷疑惑， 
kỳ  tiên  hữu  Bà-la-môn ，văn  Thích Ca  Phật thân trường/trưởng  trượng lục  ，thường   hoài   nghi hoặc  ，
 
未之信也，乃以丈六竹杖，欲量佛身。 
vị  chi tín   dã  ，nãi  dĩ  trượng lục  trúc   trượng  ，dục   lượng  Phật thân 。
 
恒於杖端出過丈六，如是增高，莫能窮實， 
hằng  ư  trượng  đoan   xuất  quá/qua  trượng lục  ，như thị tăng  cao   ，mạc  năng  cùng   thật   ，
 
遂投杖而去，因植根焉。中有大窣堵波， 
toại   đầu   trượng  nhi   khứ  ，nhân   thực  căn  yên  。trung hữu  Đại  tốt   đổ   ba   ，
 
無憂王之所建也。如來在昔， 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。Như Lai  tại   tích   ，
 
於此七日為諸天、人現大神通，說深妙法。 
ư thử  thất   nhật   vi/vì/vị  chư Thiên 、nhân   hiện   đại thần thông  ，thuyết  thâm diệu  Pháp   。
 
杖林中近有鄔波索迦闍耶犀那者(唐言勝軍)， 
Trượng lâm  trung  cận  hữu  ô ba tác ca Xà da tê na  giả (đường   ngôn  thắng quân  )，
 
西印度剎帝利種也，志尚夷簡，情悅山林， 
Tây  ấn độ  Sát đế lợi chủng  dã  ，chí   thượng   di   giản   ，Tình   duyệt   sơn lâm  ，
 
迹居幻境，心遊真際，內外典籍，窮究幽微， 
tích   cư  huyễn  cảnh  ，tâm   du   chân   tế   ，nội ngoại  điển   tịch  ，cùng   cứu   u   vi   ，
 
辭論清高，儀範閑雅。 
từ   luận  thanh   cao   ，nghi   phạm   nhàn   nhã  。
 
諸沙門、婆羅門、外道、異學、國王、大臣、長者、豪右，相趨通謁，伏膺請益。 
chư   Sa Môn 、Bà-la-môn 、ngoại đạo  、dị học  、Quốc Vương 、đại thần  、Trưởng-giả 、hào   hữu   ，tướng  xu  thông   yết   ，phục   ưng   thỉnh ích  。
 
受業門人，十室而六。年漸七十，耽讀不倦， 
thọ nghiệp  môn   nhân   ，thập   thất   nhi   lục   。niên   tiệm  thất thập  ，đam   độc  bất quyện   ，
 
餘藝捐廢，唯習佛經，策勵身心，不舍晝夜。 
dư   nghệ   quyên   phế   ，duy  tập   Phật Kinh  ，sách lệ  thân tâm  ，bất xá  trú dạ 。
 
印度之法，香末為泥，作小窣堵波，高五六寸， 
ấn độ  chi Pháp   ，hương   mạt   vi/vì/vị  nê  ，tác tiểu   tốt   đổ   ba   ，cao   ngũ   lục   thốn   ，
 
書寫經文，以置其中， 
thư tả Kinh văn  ，dĩ  trí   kỳ trung ，
 
謂之法舍利也；數漸盈積，建大窣堵波，總聚於內，常修供養。 
vị   chi pháp xá lợi  dã  ；số  tiệm  doanh  tích  ，kiến  Đại  tốt   đổ   ba   ，tổng   tụ   ư nội  ，thường   tu   cúng dường 。
 
故勝軍之為業也，口則宣說妙法，導誘學人， 
cố  thắng quân  chi vi/vì/vị  nghiệp   dã  ，khẩu   tức   tuyên thuyết  diệu pháp  ，đạo   dụ   học nhân  ，
 
手乃作窣堵波，式崇勝福，夜又經行禮誦， 
thủ   nãi  tác tốt   đổ   ba   ，thức   sùng   thắng  phước   ，dạ   hựu   kinh hành lễ   tụng   ，
 
宴坐思惟，寢食不遑，晝夜無怠。年百歲矣， 
yến tọa  tư tánh ，tẩm   thực/tự  bất hoàng   ，trú dạ vô  đãi   。niên   bách  tuế   hĩ   ，
 
志業不衰。三十年間， 
chí   nghiệp   bất suy  。tam thập  niên   gian  ，
 
凡作七拘胝(唐言億)法舍利窣堵波。每滿一拘胝，建大窣堵波， 
phàm  tác thất   câu-chi  (đường   ngôn  ức   )pháp xá lợi  tốt   đổ   ba   。mỗi  mãn   nhất   câu-chi  ，kiến  Đại  tốt   đổ   ba   ，
 
而總置中，盛修供養，請諸僧眾，法會稱慶， 
nhi   tổng   trí   trung  ，thịnh  tu   cúng dường ，thỉnh  chư   tăng   chúng   ，pháp hội  xưng  khánh  ，
 
其時神光燭曜，靈異昭彰，自茲厥後， 
kỳ  thời  thần quang  chúc   diệu   ，linh   dị   chiêu   chương   ，tự   tư  quyết   hậu  ，
 
時放光明。 
thời  phóng  quang minh  。
 
杖林西南十餘里，大山陽，有二溫泉， 
Trượng lâm  Tây Nam  thập   dư   lý   ，Đại  sơn  dương   ，hữu  nhị   ôn  tuyền  ，
 
其水甚熱。在昔如來化出此水，於中浴焉。 
kỳ  thủy   thậm   nhiệt   。tại   tích   Như Lai  hóa   xuất  thử   thủy   ，ư  trung  dục   yên  。
 
今者尚存，清流無減，遠近之人，皆來就浴， 
kim   giả thượng   tồn   ，thanh   lưu   vô giảm  ，viễn  cận  chi nhân   ，giai   lai  tựu   dục   ，
 
沈痾宿疹，無不除差。其傍則有窣堵波， 
trầm  A   tú  chẩn   ，vô bất  trừ sái  。kỳ  bàng  tức   hữu tốt đổ ba  ，
 
如來經行之處也。杖林東南行六七里，至大山， 
Như Lai  kinh hành chi xứ/xử  dã  。Trượng lâm  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  lục   thất   lý   ，chí   Đại  sơn  ，
 
橫嶺之前有石窣堵波， 
hoạnh  lĩnh   chi tiền   hữu  thạch   tốt   đổ   ba   ，
 
昔如來兩三月為諸人、天於此說法，時頻毘娑羅王欲來聽法， 
tích   Như Lai  lượng (lưỡng)   tam  nguyệt   vi/vì/vị  chư   nhân   、Thiên   ư thử  thuyết Pháp ，thời  tần tỳ Ta-la  Vương  dục   lai  thính pháp  ，
 
乃疏山積石，壘階以進，廣二十餘步， 
nãi  sớ  sơn  tích  thạch   ，lũy  giai   dĩ  tiến/tấn   ，quảng  nhị thập  dư   bộ   ，
 
長三四里。 
trường/trưởng  tam  tứ   lý   。
 
大山北三四里，有孤山， 
Đại  sơn  Bắc   tam  tứ   lý   ，hữu  Cô sơn  ，
 
昔廣博仙人棲隱於此，鑿崖為室，餘趾尚存，傳教門人， 
tích   quảng bác Tiên nhân tê  ẩn  ư thử  ，tạc   nhai   vi/vì/vị  thất   ，dư   chỉ   thượng   tồn   ，truyền  giáo môn  nhân   ，
 
遺風猶扇。　孤山東北四五里，有小孤山， 
di  phong   do  phiến  。　Cô sơn  Đông Bắc  tứ   ngũ   lý   ，hữu  tiểu   Cô sơn  ，
 
山壁石室廣袤可坐千餘人矣， 
sơn  bích   thạch thất quảng  mậu   khả  tọa   thiên   dư   nhân   hĩ   ，
 
如來在昔於此三月說法。石室上有大磐石， 
Như Lai  tại   tích   ư thử  tam  nguyệt   thuyết Pháp 。thạch thất thượng  hữu  Đại  bàn   thạch   ，
 
帝釋、梵王摩牛頭栴檀塗飾佛身，石上餘香，于今郁烈。 
Đế Thích 、Phạm Vương ma   ngưu đầu chiên đàn  đồ  sức   Phật thân ，thạch   thượng  dư   hương   ，vu  kim   úc   liệt   。
 
石室西南隅有巖岫， 
thạch thất Tây Nam  ngung   hữu  nham   tụ   ，
 
印度謂之阿素洛(舊曰阿修羅，又曰阿須倫，又曰阿修羅，皆訛也)宮也。往有好事者， 
ấn độ  vị   chi A-tố-lạc  (cựu   viết   A-tu-la ，hựu   viết   A-tu-luân ，hựu   viết   A-tu-la ，giai   ngoa   dã  )cung   dã  。vãng   hữu  hảo  sự   giả ，
 
深閑呪術，顧儔命侶，十有四人，約契同志， 
thâm   nhàn   chú thuật  ，cố   trù   mạng   lữ   ，thập   hữu  tứ   nhân   ，ước   khế  đồng   chí   ，
 
入此巖岫。行三四十里，廓然大明，乃見城邑臺觀， 
nhập   thử   nham   tụ   。hạnh/hành/hàng  tam  tứ thập  lý   ，khuếch nhiên  Đại Minh ，nãi  kiến  thành   ấp   đài   quán  ，
 
皆是金銀琉璃。是人至已， 
giai thị kim ngân lưu ly 。thị nhân chí   dĩ   ，
 
有諸少女佇立門側，歡喜迎接，甚加禮遇。 
hữu  chư   thiểu  nữ  trữ   lập   môn   trắc   ，hoan hỉ  nghênh tiếp  ，thậm   gia   lễ   ngộ   。
 
於是漸進至內城門，有二婢使各捧金盤，盛滿花香， 
ư thị tiệm  tiến/tấn   chí   nội  thành   môn   ，hữu  nhị   Tì   sử  các   phủng   kim   bàn   ，thịnh  mãn   hoa hương ，
 
而來迎候。謂諸人曰：「宜就池浴，塗冠香花， 
nhi   lai nghênh  hậu   。vị   chư   nhân   viết   ：「nghi   tựu   trì   dục   ，đồ  quan  hương   hoa   ，
 
已而後入，斯為美矣。唯彼術士， 
dĩ nhi hậu  nhập   ，tư   vi/vì/vị  mỹ   hĩ   。duy  bỉ   thuật   sĩ   ，
 
宜時速進。」餘十三人遂即沐浴，既入池已， 
nghi   thời  tốc   tiến/tấn   。」dư   thập tam  nhân   toại   tức   mộc dục  ，ký   nhập   trì   dĩ   ，
 
恍若有忘，乃坐稻田中，去此之北平川中， 
hoảng   nhược hữu vong   ，nãi  tọa   đạo   điền   trung  ，khứ  thử   chi Bắc   bình  xuyên   trung  ，
 
已三四十里矣。 
dĩ   tam  tứ thập  lý   hĩ   。
 
石室側有棧道，廣十餘步，長四五里。 
thạch thất trắc   hữu  sạn  đạo  ，quảng  thập   dư   bộ   ，trường/trưởng  tứ   ngũ   lý   。
 
昔頻毘娑羅王將往佛所，乃斬石通谷， 
tích   tần tỳ Ta-la  Vương  tướng  vãng   Phật sở   ，nãi  trảm   thạch   thông   cốc  ，
 
疏崖填川，或壘石，或鑿巖，作為階級， 
sớ  nhai   điền  xuyên   ，hoặc   lũy  thạch   ，hoặc   tạc   nham   ，tác vi/vì/vị  giai   cấp   ，
 
以至佛所。從此大山中東行六十餘里， 
dĩ  chí   Phật sở   。tòng thử  Đại  sơn  trung  Đông hành lục thập  dư   lý   ，
 
至矩奢揭羅補羅城(唐言上茅宮城)。上茅宮城， 
chí   củ xa yết la bổ la  thành   (đường   ngôn  thượng mao cung thành  )。thượng mao cung thành  ，
 
摩揭陀國之正中，古先君王之所都，多出勝上吉祥香茅， 
ma yết đà quốc  chi chánh trung  ，cổ   tiên  quân   Vương  chi sở   đô   ，đa   xuất  thắng  thượng  cát tường  hương   mao   ，
 
以故謂之上茅城也。崇山四周，以為外郭， 
dĩ  cố  vị   chi thượng mao thành  dã  。sùng   sơn  tứ   châu  ，dĩ  vi/vì/vị  ngoại   quách   ，
 
西通峽徑，北闢山門，東西長，南北狹， 
Tây  thông   hạp  kính   ，Bắc   tịch   sơn môn  ，Đông   Tây  trường/trưởng  ，Nam   Bắc   hiệp   ，
 
周一百五十餘里。內城餘趾周三十餘里。 
châu  nhất bách  ngũ thập  dư   lý   。nội  thành   dư   chỉ   châu  tam thập  dư   lý   。
 
羯尼迦樹遍諸蹊徑，花含殊馥，色爛黃金， 
yết ni ca  thụ/thọ   biến  chư   hề   kính   ，hoa   hàm   thù   phức  ，sắc   lạn/lan   hoàng kim ，
 
暮春之月，林皆金色。 
mộ   xuân   chi nguyệt   ，lâm   giai   kim sắc  。
 
宮城北門外有窣堵波， 
cung   thành   Bắc   môn   ngoại   hữu tốt đổ ba  ，
 
是提婆達多與未生怨王共為親友，乃放護財醉象，欲害如來。 
thị  Đề bà đạt đa  dữ  vị sanh oán  Vương  cọng  vi/vì/vị  thân hữu  ，nãi  phóng  hộ   tài   túy tượng  ，dục   hại  Như Lai  。
 
如來指端出五師子，醉象於此馴伏而前。 
Như Lai  chỉ đoan  xuất  ngũ sư tử  ，túy tượng  ư thử  tuần  phục   nhi   tiền   。
 
醉象東北有窣堵波， 
túy tượng  Đông Bắc  hữu tốt đổ ba  ，
 
是舍利子聞阿濕婆恃比丘(唐言馬勝)說法證果之處。初， 
thị  Xá-lợi-tử  văn  A-thấp-bà  thị   Tỳ-kheo (đường   ngôn  Mã thắng  )thuyết Pháp chứng quả  chi xứ/xử  。sơ   ，
 
舍利子在家也，高才雅量，見重當時，門生學徒， 
Xá-lợi-tử  tại gia  dã  ，cao   tài   nhã  lượng  ，kiến  trọng  đương  thời  ，môn   sanh  học đồ  ，
 
傳以受業。此時將入王舍大城， 
truyền  dĩ  thọ nghiệp  。thử thời  tướng nhập  Vương Xá đại thành  ，
 
馬勝比丘亦方乞食。時舍利子遙見馬勝， 
Mã thắng  Tỳ-kheo diệc   phương   khất thực  。thời  Xá-lợi-tử  dao  kiến  Mã thắng  ，
 
謂門生曰：「彼來者甚庠序，不證聖果， 
vị   môn   sanh  viết   ：「bỉ   lai  giả thậm   tường   tự   ，bất chứng   Thánh quả  ，
 
豈斯調寂？宜少佇待，觀其進趣。」馬勝比丘已證羅漢， 
khởi  tư   điều  tịch   ？nghi   thiểu  trữ   đãi   ，quán  kỳ  tiến/tấn   thú  。」Mã thắng  Tỳ-kheo dĩ   chứng   La-hán ，
 
心得自在，容止和雅，振錫來儀。 
tâm đắc tự tại  ，dung   chỉ   hòa nhã  ，chấn  tích   lai  nghi   。
 
舍利子曰：「長老善安樂耶？師何人，證何法， 
Xá-lợi-tử  viết   ：「Trưởng-lão thiện an  lạc/nhạc  da   ？sư   hà   nhân   ，chứng   hà   Pháp   ，
 
若此之悅豫乎？」馬勝謂曰：「爾不知耶，淨飯王太子， 
nhược/nhã  thử   chi duyệt dự  hồ  ？」Mã thắng  vị   viết   ：「nhĩ   bất tri   da   ，Tịnh Phạn Vương  Thái-Tử ，
 
捨轉輪王位，悲愍六趣，苦行六年，證三菩提， 
xả   Chuyển luân Vương vị   ，bi mẫn  lục thú  ，khổ hạnh lục   niên   ，chứng   tam-Bồ-đề  ，
 
具一切智，是吾師也。夫法者，非有非空， 
cụ   nhất thiết trí  ，thị  ngô   sư   dã  。phu  Pháp   giả ，phi hữu phi không  ，
 
難用銓緒，唯佛與佛乃能究述， 
nạn/nan  dụng   thuyên   tự   ，duy Phật dữ Phật  nãi  năng  cứu   thuật   ，
 
豈伊愚昧所能詳議？」因為頌說，稱讚佛法。舍利子聞已， 
khởi  y   ngu   muội   sở năng  tường   nghị   ？」nhân   vi/vì/vị  tụng   thuyết  ，xưng tán  Phật Pháp 。Xá-lợi-tử  văn dĩ  ，
 
便獲果證。　舍利子證果北不遠，有大深坑， 
tiện   hoạch   quả chứng  。　Xá-lợi-tử  chứng quả  Bắc   bất viễn  ，hữu  đại thâm khanh ，
 
傍建窣堵波， 
bàng  kiến  tốt   đổ   ba   ，
 
是室利毱多(唐言勝密)以火坑、毒飯欲害佛處。勝密者，宗信外道，深著邪見。 
thị  Thất-lợi cúc-đa  (đường   ngôn  thắng mật  )dĩ  hỏa khanh 、độc  phạn  dục   hại  Phật xứ/xử  。thắng mật  giả ，tông   tín   ngoại đạo  ，thâm   trước/trứ  tà kiến  。
 
諸梵志曰：「喬答摩國人尊敬， 
chư   Phạm-chí viết   ：「kiều   đáp ma  quốc   nhân tôn  kính   ，
 
遂令我徒無所恃賴，汝今可請至家飯會，門穿大坑， 
toại   lệnh  ngã   đồ   vô sở  thị   lại   ，nhữ   kim   khả  thỉnh  chí   gia  phạn  hội  ，môn   xuyên   Đại  khanh   ，
 
滿中縱火，棧以朽木，覆以燥土。凡諸飲食， 
mãn   trung  túng  hỏa   ，sạn  dĩ  hủ   mộc   ，phước  dĩ  táo   độ  。phàm  chư   ẩm thực  ，
 
皆雜毒藥，若免火坑，當遭毒食。」勝密承命， 
giai   tạp   độc dược ，nhược/nhã  miễn  hỏa khanh ，đương  tao   độc  thực/tự  。」thắng mật  thừa   mạng   ，
 
便設毒會。 
tiện   thiết độc  hội  。
 
城中之人皆知勝密於世尊所起惡害心，咸皆勸請，願佛勿往。 
thành   trung  chi nhân   giai   tri   thắng mật  ư  Thế Tôn sở   khởi   ác  hại tâm  ，hàm   giai   khuyến thỉnh  ，nguyện Phật  vật   vãng   。
 
世尊告曰：「無得懷憂。如來之身，物莫能害。 
Thế Tôn cáo  viết   ：「vô đắc hoài   ưu   。Như Lai  chi thân  ，vật   mạc  năng  hại  。
 
」於是受請而往。足履門閫，火坑成池，清瀾澄鑒， 
」ư thị thọ/thụ   thỉnh  nhi   vãng   。túc   lý   môn   khổn   ，hỏa khanh thành  trì   ，thanh   lan   trừng   giám   ，
 
蓮花彌漫。勝密見已，憂惶無措， 
liên hoa  di   mạn  。thắng mật  kiến  dĩ   ，ưu   hoàng   vô  thố  ，
 
謂其徒曰：「以術免火，尚有毒食。」世尊飯食已訖， 
vị   kỳ  đồ   viết   ：「dĩ  thuật   miễn  hỏa   ，thượng   hữu  độc  thực/tự  。」Thế Tôn phạn thực dĩ   cật  ，
 
為說妙法，勝密聞已，謝咎歸依。 
vi/vì/vị  thuyết  diệu pháp  ，thắng mật  văn dĩ  ，tạ   cữu  quy y 。
 
勝密火坑東北，山城之曲，有窣堵波， 
thắng mật  hỏa khanh Đông Bắc  ，sơn  thành   chi khúc   ，hữu tốt đổ ba  ，
 
是時縛迦大醫(舊曰耆婆，訛也)於此為佛建說法堂， 
thị  thời phược ca  Đại  y   (cựu   viết   Kì-bà  ，ngoa   dã  )ư thử  vi/vì/vị  Phật kiến  thuyết Pháp đường   ，
 
周其壖垣種植花菓，餘趾蘖株尚有遺迹。 
châu  kỳ  nhuyên   viên   chủng  thực  hoa   quả   ，dư   chỉ   nghiệt   chu  thượng   hữu  di  tích   。
 
如來在世，多於中止。其傍復有縛迦故宅， 
Như Lai  tại thế  ，đa   ư  trung  chỉ   。kỳ  bàng  phục hưũ phược ca  cố  trạch   ，
 
餘基舊井，墟坎猶存。宮城東北行十四五里， 
dư   cơ   cựu   tỉnh   ，khư   khảm   do  tồn   。cung   thành   Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  thập tứ  ngũ   lý   ，
 
至姞栗陀羅矩吒山(唐言鷲峯，亦謂鷲臺。舊曰耆闍崛山，訛也)。 
chí   cật lật đà la củ trá  sơn  (đường   ngôn  Thứu Phong ，diệc   vị   thứu   đài   。cựu   viết   Kì-xà-Quật sơn  ，ngoa   dã  )。
 
接北山之陽，孤摽特起，既棲鷲鳥，又類高臺， 
tiếp   Bắc sơn  chi dương   ，cô   phiếu  đặc   khởi   ，ký   tê  thứu   điểu   ，hựu   loại   cao   đài   ，
 
空翠相映，濃淡分色。如來御世垂五十年， 
không  thúy   tướng  ánh   ，nùng   đạm   phần  sắc   。Như Lai  ngự  thế   thùy   ngũ thập  niên   ，
 
多居此山，廣說妙法。頻毘娑羅王為聞法故， 
đa   cư  thử   sơn  ，quảng thuyết  diệu pháp  。tần tỳ Ta-la  Vương  vi/vì/vị  văn Pháp  cố  ，
 
興發人徒，自山麓至峯岑，跨谷凌巖， 
hưng  phát   nhân   đồ   ，tự   sơn  lộc   chí   phong   sầm   ，khóa   cốc  lăng   nham   ，
 
編石為階，廣十餘步，長五六里。 
biên   thạch   vi/vì/vị  giai   ，quảng  thập   dư   bộ   ，trường/trưởng  ngũ   lục   lý   。
 
中路有二小窣堵波，一謂下乘， 
trung  lộ   hữu  nhị   tiểu   tốt   đổ   ba   ，nhất   vị   hạ thừa  ，
 
即王至此徒行以進；一謂退凡，即簡凡人不令同往。 
tức   Vương  chí   thử   đồ   hạnh/hành/hàng  dĩ  tiến/tấn   ；nhất   vị   thoái  phàm  ，tức   giản   phàm  nhân   bất lệnh  đồng   vãng   。
 
其山頂則東西長，南北狹。臨崖西埵有甎精舍， 
kỳ  sơn  đảnh/đính   tức   Đông   Tây  trường/trưởng  ，Nam   Bắc   hiệp   。lâm  nhai   Tây  đoả  hữu  chuyên   Tịnh Xá ，
 
高廣奇製，東闢其戶，如來在昔多居說法， 
cao quảng  kì  chế   ，Đông   tịch   kỳ  hộ   ，Như Lai  tại   tích   đa   cư  thuyết Pháp ，
 
今作說法之像，量等如來之身。 
kim   tác thuyết Pháp chi tượng   ，lượng đẳng  Như Lai  chi thân  。
 
精舍東有長石，如來經行所履也。 
Tịnh Xá Đông   hữu  trường/trưởng  thạch   ，Như Lai  kinh hành sở   lý   dã  。
 
傍有大石，高丈四五尺，周三十餘步， 
bàng  hữu  Đại  thạch   ，cao   trượng   tứ   ngũ   xích   ，châu  tam thập  dư   bộ   ，
 
是提婆達多遙擲擊佛處也。其南崖下有窣堵波， 
thị  Đề bà đạt đa  dao  trịch   kích   Phật xứ/xử  dã  。kỳ  Nam   nhai   hạ  hữu tốt đổ ba  ，
 
在昔如來於此說《法花經》。 
tại   tích   Như Lai  ư thử  thuyết  《Pháp   hoa   Kinh   》。
 
精舍南山崖側有大石室，如來在昔於此入定。 
Tịnh Xá Nam sơn  nhai   trắc   hữu  Đại  thạch thất ，Như Lai  tại   tích   ư thử  nhập định  。
 
佛石室西北，石室前有大磐石， 
Phật thạch thất Tây Bắc  ，thạch thất tiền   hữu  Đại  bàn   thạch   ，
 
阿難為魔怖處也。尊者阿難於此入定， 
A-nan vi/vì/vị  ma   bố/phố xứ/xử  dã  。Tôn-Giả A-nan ư thử  nhập định  ，
 
魔王化作鷲鳥，於黑月夜分據其大石，奮翼驚鳴， 
Ma Vương  hóa tác  thứu   điểu   ，ư  hắc nguyệt  dạ   phần  cứ   kỳ  Đại  thạch   ，phấn   dực   kinh   minh   ，
 
以怖尊者。尊者是時驚懼無措，如來鑒見， 
dĩ  bố/phố Tôn-Giả 。Tôn-Giả Thị thời Kinh cụ  vô  thố  ，Như Lai  giám   kiến  ，
 
伸手安慰，通過石壁，摩阿難頂， 
thân   thủ   an uý ，thông   quá/qua  thạch   bích   ，ma   A-nan đảnh/đính   ，
 
以大慈言而告之曰：「魔所變化，宜無怖懼。」阿難蒙慰， 
dĩ  đại từ  ngôn  nhi   cáo  chi viết   ：「ma   sở biến  hóa   ，nghi   vô  bố/phố cụ   。」A-nan mông   úy   ，
 
身心安樂。石上鳥迹、崖中通穴，歲月雖久， 
thân tâm  an lạc 。thạch   thượng  điểu tích 、nhai   trung  thông   huyệt   ，tuế   nguyệt   tuy   cửu   ，
 
于今尚存。 
vu  kim   thượng   tồn   。
 
精舍側有數石室， 
Tịnh Xá trắc   hữu  số  thạch thất ，
 
舍利子等諸大羅漢於此入定。舍利子石室前有一大井，枯涸無水， 
Xá-lợi-tử  đẳng chư đại la hán  ư thử  nhập định  。Xá-lợi-tử  thạch thất tiền   hữu nhất  Đại  tỉnh   ，khô   hạc   vô  thủy   ，
 
墟坎猶存。 
khư   khảm   do  tồn   。
 
精舍東北石澗中有大磐石， 
Tịnh Xá Đông Bắc  thạch   giản   trung hữu  Đại  bàn   thạch   ，
 
是如來曬袈裟之處，衣文明徹，皎如彫刻。 
thị  Như Lai  sái   ca sa  chi xứ/xử  ，y  văn  minh   triệt   ，kiểu  như   điêu khắc 。
 
其傍石上有佛脚迹，輪文雖暗，規摸可察。 
kỳ  bàng  thạch   thượng  hữu  Phật cước   tích   ，luân   văn  tuy   ám   ，quy    mạc  khả  sát   。
 
北山頂有窣堵波，是如來望摩揭陀城，於此七日說法。 
Bắc sơn  đảnh/đính   hữu tốt đổ ba  ，thị  Như Lai  vọng   ma yết đà  thành   ，ư thử  thất   nhật   thuyết Pháp 。
 
山城北門西有毘布羅山， 
sơn  thành   Bắc   môn   Tây  hữu  tỳ bố la  sơn  ，
 
聞之土俗曰：山西南崖陰，昔有五百溫泉，今者數十而已， 
văn  chi độ  tục   viết   ：sơn  Tây Nam  nhai   uẩn  ，tích   hữu  ngũ bách  ôn  tuyền  ，kim   giả số  thập   nhi   dĩ   ，
 
然猶有冷有暖，未盡溫也。 
nhiên do  hữu  lãnh   hữu  noãn   ，vị  tận  ôn  dã  。
 
其泉源發雪山之南無熱惱池，潛流至此，水甚清美， 
kỳ  tuyền  nguyên   phát   tuyết sơn  chi Nam   vô nhiệt não  trì   ，tiềm   lưu   chí   thử   ，thủy   thậm   thanh   mỹ   ，
 
味同本池。流經五百枝小熱地獄，火熱上炎， 
vị   đồng   bổn  trì   。lưu   Kinh   ngũ bách  chi  tiểu   nhiệt   địa ngục  ，hỏa   nhiệt   thượng  viêm  ，
 
致斯溫熱。泉流之口，並皆彫石， 
trí   tư   ôn  nhiệt   。tuyền  lưu   chi khẩu   ，tịnh   giai   điêu   thạch   ，
 
或作師子、白象之首，或作石筒懸流之道，下乃編石為池。 
hoặc   tác sư tử  、bạch tượng  chi thủ  ，hoặc   tác thạch   đồng   huyền   lưu   chi đạo  ，hạ  nãi  biên   thạch   vi/vì/vị  trì   。
 
諸方異域咸來此浴，浴者宿疾多差。 
chư phương  dị   vực   hàm   lai  thử   dục   ，dục   giả tú  tật   đa   sái  。
 
溫泉左右諸窣堵波及精舍，基址鱗次， 
ôn  tuyền  tả  hữu   chư   tốt   đổ   ba   cập Tịnh Xá ，cơ   chỉ   lân   thứ   ，
 
並是過去四佛坐及經行遺迹之所。此處既山水相帶， 
tịnh   thị  quá khứ tứ Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。thử xứ  ký   sơn  thủy   tướng  đái   ，
 
仁智攸居，隱淪之士蓋亦多矣。 
nhân   trí   du   cư  ，ẩn  luân   chi sĩ   cái   diệc   đa   hĩ   。
 
溫泉西有卑鉢羅石室，世尊在昔恒居其中。 
ôn  tuyền  Tây  hữu  ty bát la  thạch thất ，Thế Tôn tại   tích   hằng  cư  kỳ trung 。
 
後壁洞穴是阿素洛宮也。 
hậu  bích   đỗng   huyệt   thị  A-tố-lạc  cung   dã  。
 
習定比丘多居此室。時出怪異龍、蛇、師子之形， 
tập   định  Tỳ-kheo đa   cư  thử   thất   。thời  xuất  quái   dị   long  、xà  、sư tử  chi hình   ，
 
見之者心發狂亂。然斯勝地，靈聖所止，躡迹欽風， 
kiến  chi giả tâm   phát   cuồng loạn  。nhiên tư   thắng  địa   ，linh   Thánh   sở   chỉ   ，niếp   tích   khâm   phong   ，
 
忘其災禍。近有比丘，戒行貞潔，心樂幽寂， 
vong   kỳ  tai họa   。cận  hữu  Tỳ-kheo ，giới   hạnh/hành/hàng  trinh   khiết   ，tâm   lạc/nhạc  u   tịch   ，
 
欲於此室匿迹習定。 
dục   ư thử  thất   nặc   tích   tập   định  。
 
或有諫曰：「勿往彼也。彼多災異，為害不少，既難取定， 
hoặc hữu  gián   viết   ：「vật   vãng   bỉ   dã  。bỉ   đa   tai dị   ，vi/vì/vị  hại  bất thiểu  ，ký   nạn/nan  thủ   định  ，
 
亦恐喪身。宜鑒前事，勿貽後悔。」比丘曰：「不然。 
diệc   khủng  tang  thân  。nghi   giám   tiền sự  ，vật   di   hậu  hối  。」Tỳ-kheo viết   ：「bất nhiên  。
 
我方志求佛果，摧伏天魔，若此之害， 
ngã   phương   chí cầu  Phật quả  ，tồi phục  thiên ma  ，nhược/nhã  thử   chi hại  ，
 
夫何足言？」便即振錫而往室焉。於是設壇場， 
phu  hà   túc   ngôn  ？」tiện   tức   chấn  tích   nhi   vãng   thất   yên  。ư thị thiết đàn   trường  ，
 
誦禁呪。旬日之後，穴出少女， 
tụng   cấm  chú   。tuần  nhật   chi hậu  ，huyệt   xuất  thiểu  nữ  ，
 
謂比丘曰：「尊者染衣守戒，為含識歸依；修慧習定， 
vị   Tỳ-kheo viết   ：「Tôn-Giả nhiễm y  thủ  giới   ，vi/vì/vị  hàm thức  quy y ；tu tuệ  tập   định  ，
 
作生靈善導。而今居此，驚懼我曹。如來之教， 
tác sanh linh  Thiện Đạo  。nhi kim  cư  thử   ，Kinh cụ  ngã   tào   。Như Lai  chi giáo  ，
 
豈若是耶？」比丘曰：「我守淨戒，遵聖教也。 
khởi  nhược/nhã  thị  da   ？」Tỳ-kheo viết   ：「ngã   thủ  tịnh giới  ，tuân   Thánh giáo dã  。
 
匿迹山谷，遠諠雜也。忽此見譏， 
nặc   tích   sơn  cốc  ，viễn  huyên tạp  dã  。hốt   thử   kiến  ky   ，
 
其咎安在？」對曰：「尊者誦呪聲發，火從外入，燒我居室， 
kỳ  cữu  an   tại   ？」đối   viết   ：「Tôn-Giả tụng   chú   thanh   phát   ，hỏa   tùng  ngoại   nhập   ，thiêu  ngã   cư  thất   ，
 
苦我枝屬。唯願悲愍，勿復誦呪。 
khổ   ngã   chi  chúc  。duy nguyện bi mẫn  ，vật   phục  tụng   chú   。
 
」比丘曰：「誦呪自護，非欲害物。往者，行人居此習定， 
」Tỳ-kheo viết   ：「tụng   chú   tự   hộ   ，phi   dục   hại  vật   。vãng   giả ，hạnh/hành/hàng  nhân   cư  thử   tập   định  ，
 
期於聖果，以濟幽塗，覩怪驚懼， 
kỳ  ư  Thánh quả  ，dĩ  tế  u   đồ  ，đổ   quái   Kinh cụ  ，
 
喪棄身命，汝之辜也，其何辭乎？」對曰：「罪障既重， 
tang  khí   thân mạng  ，nhữ   chi cô   dã  ，kỳ  hà   từ   hồ  ？」đối   viết   ：「tội chướng  ký   trọng  ，
 
智慧斯淺。自今已來，屏居守分， 
trí tuệ  tư   thiển  。tự   kim   dĩ lai  ，bình   cư  thủ  phần  ，
 
亦願尊者勿誦神呪。」比丘於是修定如初， 
diệc   nguyện   Tôn-Giả vật   tụng   Thần   chú   。」Tỳ-kheo ư thị tu   định  như   sơ   ，
 
安靜無害。 
an   tĩnh   vô hại  。
 
毘布羅山上有窣堵波，昔者如來說法之處。 
tỳ bố la  sơn thượng hữu tốt đổ ba  ，tích   giả Như Lai  thuyết Pháp chi xứ/xử  。
 
今有露形外道，多依此住，修習苦行， 
kim hữu  lộ hình  ngoại đạo  ，đa   y  thử trụ  ，tu tập khổ hạnh ，
 
夙夜匪懈，自旦至昏，旋轉觀察。山城北門左， 
túc   dạ   phỉ   giải   ，tự   đán   chí   hôn   ，toàn   chuyển  quan sát 。sơn  thành   Bắc   môn   tả  ，
 
南崖陰，東行二三里，至大石室， 
Nam   nhai   uẩn  ，Đông hành nhị tam  lý   ，chí   Đại  thạch thất ，
 
昔提婆達多於此入定。 
tích   Đề bà đạt đa  ư thử  nhập định  。
 
石室東不遠，磐石上有班采，狀血染， 
thạch thất Đông   bất viễn  ，bàn   thạch   thượng  hữu  ban   thải  ，trạng   huyết   nhiễm   ，
 
傍建窣堵波，是習定比丘自害證果之處。 
bàng  kiến  tốt   đổ   ba   ，thị  tập   định  Tỳ-kheo tự hại  chứng quả  chi xứ/xử  。
 
昔有比丘，勤勵心身，屏居修定，歲月逾遠， 
tích   hữu  Tỳ-kheo ，cần   lệ tâm  thân  ，bình   cư  tu   định  ，tuế   nguyệt   du   viễn  ，
 
不證聖果。退而自咎，竊復歎曰：「無學之果， 
bất chứng   Thánh quả  。thoái  nhi   tự   cữu  ，thiết   phục  thán   viết   ：「vô học  chi quả   ，
 
終不時證；有累之身， 
chung   bất thời  chứng   ；hữu  luy  chi thân  ，
 
徒生何益！」便就此石自刺其頸，是時即證阿羅漢果，上昇虛空， 
đồ   sanh  hà   ích   ！」tiện   tựu   thử   thạch   tự   thứ  kỳ  cảnh   ，Thị thời tức   chứng   A-la-hán quả ，thượng thăng  hư không  ，
 
示現神變，化火焚身，而入寂滅。美其雅操， 
thị hiện thần biến  ，hóa   hỏa   phần  thân  ，nhi   nhập   tịch diệt 。mỹ   kỳ  nhã  thao  ，
 
建以記功。 
kiến  dĩ  kí   công   。
 
比丘證果東石崖上，有石窣堵波， 
Tỳ-kheo chứng quả  Đông   thạch   nhai   thượng  ，hữu  thạch   tốt   đổ   ba   ，
 
習定比丘投崖證果之處。昔在佛世，有一比丘， 
tập   định  Tỳ-kheo đầu   nhai   chứng quả  chi xứ/xử  。tích   tại   Phật thế  ，hữu nhất  Tỳ-kheo ，
 
宴坐山林，修證果定，精勤已久，不得果證， 
yến tọa  sơn lâm  ，tu chứng  quả   định  ，tinh cần  dĩ   cửu   ，bất đắc quả chứng  ，
 
晝夜繼念，無忘靜定。如來知其根機將發也， 
trú dạ kế   niệm   ，vô  vong   tĩnh   định  。Như Lai  tri   kỳ  căn ky  tướng phát  dã  ，
 
遂往彼而成之，自竹林園至山崖下， 
toại   vãng   bỉ   nhi   thành  chi ，tự   Trúc Lâm  viên   chí   sơn  nhai   hạ  ，
 
彈指而召，佇立以待。此比丘遙覩聖眾， 
đàn chỉ  nhi   triệu   ，trữ   lập   dĩ  đãi   。thử   Tỳ-kheo dao  đổ   Thánh   chúng   ，
 
身意勇悅，投崖而下，猶其淨心，敬信佛語， 
thân  ý   dũng   duyệt   ，đầu   nhai   nhi   hạ  ，do  kỳ  tịnh tâm  ，kính   tín   Phật ngữ  ，
 
未至于地，已獲果證。世尊告曰：「宜知是時。 
vị chí  vu  địa   ，dĩ   hoạch   quả chứng  。Thế Tôn cáo  viết   ：「nghi   tri   Thị thời 。
 
」即昇虛空，示現神變。用彰淨信，故斯封記。 
」tức   thăng   hư không  ，thị hiện thần biến  。dụng   chương   tịnh tín  ，cố  tư   phong   kí   。
 
山城北門行一里餘，至迦蘭陀竹園。 
sơn  thành   Bắc   môn   hạnh/hành/hàng  nhất   lý   dư   ，chí   Ca-lan-đà trúc   viên   。
 
今有精舍，石基甎室，東闢其戶。如來在世， 
kim hữu  Tịnh Xá ，thạch   cơ   chuyên   thất   ，Đông   tịch   kỳ  hộ   。Như Lai  tại thế  ，
 
多居此中，說法開化，導凡拯俗。今作如來之身。 
đa   cư  thử trung  ，thuyết Pháp khai hóa  ，đạo   phàm  chửng   tục   。kim   tác Như Lai  chi thân  。
 
初，此城中有大長者迦蘭陀，時稱豪貴， 
sơ   ，thử   thành   trung hữu  Đại  Trưởng-giả Ca-lan-đà ，thời  xưng  hào quý  ，
 
以大竹園施諸外道。及見如來，聞法淨信， 
dĩ  Đại  trúc   viên   thí  chư   ngoại đạo  。cập kiến Như Lai  ，văn Pháp  tịnh tín  ，
 
追昔竹園居彼異眾，今天人師無以館舍。 
truy  tích   trúc   viên   cư  bỉ   dị   chúng   ，kim   Thiên Nhân Sư vô  dĩ  quán   xá  。
 
時諸神鬼感其誠心，斥逐外道， 
thời  chư   Thần   quỷ   cảm   kỳ  thành   tâm   ，xích   trục   ngoại đạo  ，
 
而告之曰：「長者迦蘭陀當以竹園起佛精舍， 
nhi   cáo  chi viết   ：「Trưởng-giả Ca-lan-đà đương  dĩ  trúc   viên   khởi   Phật Tịnh Xá ，
 
汝宜速去，得免危厄。」外道憤恚，含怒而去。 
nhữ   nghi   tốc   khứ  ，đắc   miễn  nguy   ách  。」ngoại đạo  phẫn  nhuế/khuể   ，hàm   nộ   nhi   khứ  。
 
長者於此建立精舍，功成事畢，躬往請佛， 
Trưởng-giả ư thử  kiến lập  Tịnh Xá ，công   thành  sự   tất   ，cung   vãng   thỉnh Phật  ，
 
如來是時遂受其施。 
Như Lai  Thị thời toại   thọ/thụ   kỳ  thí  。
 
迦蘭陀竹園東有窣堵波， 
Ca-lan-đà trúc   viên   Đông   hữu tốt đổ ba  ，
 
阿闍多設咄路王(唐言未生怨，舊曰阿闍世，訛略也)之所建也。如來涅槃之後， 
A đồ đa thiết đốt lộ  Vương  (đường   ngôn  vị sanh oán  ，cựu   viết   A-xà-thế  ，ngoa   lược   dã  )chi sở   kiến  dã  。Như Lai  Niết-Bàn chi hậu  ，
 
諸王共分舍利，未生怨王得以持歸，式遵崇建， 
chư   Vương  cọng  phần  xá lợi  ，vị sanh oán  Vương  đắc   dĩ  trì   quy   ，thức   tuân   sùng   kiến  ，
 
而修供養。無憂王之發信心也，開取舍利， 
nhi   tu   cúng dường 。vô ưu vương  chi phát   tín tâm  dã  ，khai   thủ   xá lợi  ，
 
建窣堵波，尚有遺餘，時燭光景。 
kiến  tốt   đổ   ba   ，thượng   hữu  di dư  ，thời  chúc   quang   cảnh   。
 
未生怨王窣堵波，有尊者阿難半身舍利。 
vị sanh oán  Vương  tốt   đổ   ba   ，hữu  Tôn-Giả A-nan bán   thân  xá lợi  。
 
昔尊者將寂滅也，去摩揭陀國，趣吠舍釐城。 
tích   Tôn-Giả tướng  tịch diệt dã  ，khứ  ma yết đà quốc  ，thú  phệ xá ly  thành   。
 
兩國交爭，欲興兵甲。尊者傷愍，遂分其身， 
lượng (lưỡng)   quốc   giao   tranh  ，dục   hưng  binh   giáp   。Tôn-Giả thương   mẫn   ，toại   phần  kỳ thân ，
 
摩揭陀王奉歸供養，即斯勝地，式修崇建。 
ma yết đà  Vương  phụng  quy   cúng dường ，tức   tư   thắng  địa   ，thức   tu   sùng   kiến  。
 
其傍則有如來經行之處。 
kỳ  bàng  tức   hữu  Như Lai  kinh hành chi xứ/xử  。
 
次此不遠有窣堵波，是舍利子及沒特伽羅子等安居之所。 
thứ   thử   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，thị  Xá-lợi-tử  cập một đặc già la tử  đẳng an cư chi sở   。
 
竹林園西南行五六里，南山之陰，大竹林中， 
Trúc Lâm  viên   Tây Nam  hạnh/hành/hàng  ngũ   lục   lý   ，Nam sơn  chi uẩn  ，Đại  Trúc Lâm  trung  ，
 
有大石室， 
hữu  Đại  thạch thất ，
 
是尊者摩訶迦葉在此與九百九十大阿羅漢，如來涅槃後結集三藏。 
thị  Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp  tại   thử   dữ  cửu bách cửu thập đại A-la-hán  ，Như Lai  Niết-Bàn hậu  kết tập  Tam Tạng  。
 
前有故基， 
tiền   hữu  cố  cơ   ，
 
未生怨王為集法藏諸大羅漢建此堂宇。　初，大迦葉宴坐山林，忽燭光明， 
vị sanh oán  Vương  vi/vì/vị  tập pháp tạng  chư   đại la hán  kiến  thử   đường   vũ   。　sơ   ，đại Ca-diếp  yến tọa  sơn lâm  ，hốt   chúc   quang minh  ，
 
又覩地震，曰：「是何祥變， 
hựu   đổ   địa   chấn   ，viết   ：「thị  hà   tường   biến  ，
 
若此之異？」以天眼觀，見佛世尊於雙樹林間入般涅槃， 
nhược/nhã  thử   chi dị   ？」dĩ  Thiên nhãn quán  ，kiến  Phật Thế tôn  ư  song   thụ lâm  gian  nhập   Bát Niết Bàn ，
 
尋命徒屬趣拘尸城。路逢梵志，手執天花。 
tầm   mạng   đồ   chúc  thú  câu thi thành  。lộ   phùng   Phạm-chí ，thủ   chấp   thiên hoa  。
 
迦葉問曰：「汝從何來？知我大師今在何處？」梵 
Ca-diếp  vấn   viết   ：「nhữ   tùng  hà   lai  ？tri   ngã   Đại sư kim   tại   hà   xứ/xử  ？」phạm  
 
志對曰：「我適從彼拘尸城來， 
chí   đối   viết   ：「ngã   thích  tòng bỉ  câu thi thành  lai  ，
 
見汝大師已入涅槃，天、人大眾咸興供養，我所持花， 
kiến  nhữ   Đại sư dĩ   nhập Niết Bàn  ，Thiên   、nhân   Đại chúng hàm   hưng  cúng dường ，ngã   sở trì  hoa   ，
 
自彼得也。」迦葉聞已，謂其徒曰：「慧日淪照， 
tự   bỉ   đắc   dã  。」Ca-diếp  văn dĩ  ，vị   kỳ  đồ   viết   ：「tuệ nhật  luân   chiếu   ，
 
世界闇冥，善導遐棄，眾生顛墜。 
thế giới ám minh  ，Thiện Đạo  hà   khí   ，chúng sanh điên  trụy   。
 
」懈怠比丘更相賀曰：「如來寂滅，我曹安樂，若有所犯， 
」giải đãi  Tỳ-kheo cánh  tướng  hạ   viết   ：「Như Lai  tịch diệt ，ngã   tào   an lạc ，nhược hữu sở phạm  ，
 
誰能訶制？」迦葉聞已，深更感傷，思集法藏， 
thùy   năng  ha   chế   ？」Ca-diếp  văn dĩ  ，thâm   cánh  cảm thương ，tư  tập pháp tạng  ，
 
據教治犯。遂至雙樹，觀化禮敬。既而法王去世， 
cứ   giáo  trì  phạm   。toại   chí   song thụ  ，quán  hóa   lễ kính  。ký   nhi   pháp vương  khứ  thế   ，
 
人、天無導，諸大羅漢亦取滅度。 
nhân   、Thiên   vô  đạo   ，chư   đại la hán  diệc   thủ diệt độ  。
 
時大迦葉作是思惟：「承順佛教，宜集法藏。 
thời  đại Ca-diếp  tác thị  tư tánh ：「thừa   thuận   Phật giáo  ，nghi   tập pháp tạng  。
 
」於是登蘇迷盧山，擊大揵稚， 
」ư thị đăng   tô mê lô  sơn  ，kích   Đại  kiền  trĩ   ，
 
唱如是言：「今王舍城將有法事， 
xướng   như thị ngôn  ：「kim   Vương-Xá thành tướng  hữu  pháp sự  ，
 
諸證果人宜時速集！」揵稚聲中傳迦葉教，遍至三千大千世界， 
chư   chứng   quả nhân  nghi   thời  tốc   tập   ！」kiền  trĩ   thanh   trung  truyền  Ca-diếp  giáo  ，biến chí  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
得神通者聞皆集會。是時迦葉告諸眾曰：「如來寂滅， 
đắc   thần thông  giả văn  giai   tập hội  。Thị thời Ca-diếp  cáo  chư   chúng   viết   ：「Như Lai  tịch diệt ，
 
世界空虛，當集法藏，用報佛恩。 
thế giới không  hư  ，đương  tập pháp tạng  ，dụng   báo   Phật ân  。
 
今將集法，務從簡靜，豈恃群居， 
kim   tướng  tập   Pháp   ，vụ   tùng  giản   tĩnh   ，khởi  thị   quần   cư  ，
 
不成勝業？其有具三明，得六通，聞持不謬，辯才無礙， 
bất thành  thắng nghiệp  ？kỳ  hữu  cụ   tam minh  ，đắc   lục thông  ，văn trì  bất mậu   ，biện tài  vô ngại  ，
 
如斯上人，可應結集。自餘果學，各歸其居。 
như   tư   thượng nhân  ，khả  ưng  kết tập  。tự dư  quả   học   ，các   quy   kỳ  cư  。
 
」於是得九百九十人，除阿難在學地， 
」ư thị đắc   cửu bách cửu thập nhân   ，trừ   A-nan tại   học   địa   ，
 
大迦葉召而謂曰：「汝未盡漏，宜出聖眾。 
đại Ca-diếp  triệu   nhi   vị   viết   ：「nhữ   vị  tận  lậu  ，nghi   xuất thánh  chúng   。
 
」曰：「隨侍如來，多歷年所，每有法議，曾未棄遺。 
」viết   ：「tùy   thị   Như Lai  ，đa   lịch   niên   sở   ，mỗi  hữu pháp  nghị   ，tằng   vị  khí   di  。
 
今將結集，而見擯斥，法王寂滅，失所依怙。 
kim   tướng  kết tập  ，nhi   kiến  bấn  xích   ，pháp vương  tịch diệt ，thất   sở   y hỗ  。
 
」迦葉告曰：「勿懷憂惱。汝親侍佛，誠復多聞， 
」Ca-diếp  cáo  viết   ：「vật   hoài   ưu não  。nhữ   thân  thị   Phật ，thành   phục  đa văn  ，
 
然愛惑未盡，習結未斷。」阿難辭屈而出， 
nhiên ái hoặc  vị  tận  ，tập   kết/kiết   vị đoạn  。」A-nan từ   khuất  nhi   xuất  ，
 
至空寂處，欲取無學，勤求不證。既已疲怠， 
chí   không tịch  xứ/xử  ，dục thủ  vô học  ，cần cầu  bất chứng   。ký   dĩ   bì   đãi   ，
 
便欲假寐，未及伏枕，遂證羅漢。往結集所， 
tiện   dục   giả  mị   ，vị  cập phục   chẩm  ，toại   chứng   La-hán 。vãng   kết tập  sở   ，
 
叩門白至。 
khấu   môn   bạch   chí   。
 
迦葉問曰：「汝結盡耶？宜運神通，非門而入。」阿難承命，從鑰隙入， 
Ca-diếp  vấn   viết   ：「nhữ   kết/kiết   tận  da   ？nghi   vận  thần thông  ，phi   môn   nhi   nhập   。」A-nan thừa   mạng   ，tùng  thược   khích   nhập   ，
 
禮僧已畢，退而復坐。是時安居初十五日也。 
lễ   tăng   dĩ   tất   ，thoái  nhi phục  tọa   。Thị thời an cư sơ   thập ngũ  nhật   dã  。
 
於是迦葉揚言曰：「念哉諦聽！阿難聞持， 
ư thị Ca-diếp  dương   ngôn  viết   ：「niệm   tai   đế thính ！A-nan văn trì  ，
 
如來稱讚，集素呾纜(舊曰修多羅，訛也)藏。 
Như Lai  xưng tán  ，tập   tố   đát  lãm   (cựu   viết   tu-đa-la  ，ngoa   dã  )tạng  。
 
優波釐持律明究，眾所知識，集毘奈耶(舊曰毘那耶，訛也)藏。 
ưu ba  ly  trì luật  minh   cứu   ，chúng sở tri thức ，tập   tỳ nại da  (cựu   viết   tỳ na da  ，ngoa   dã  )tạng  。
 
我迦葉波集阿毘達磨藏。」兩三月盡， 
ngã   Ca-diếp-ba  tập   A-tỳ  Đạt-ma  tạng  。」lượng (lưỡng)   tam  nguyệt   tận  ，
 
集三藏訖。以大迦葉僧中上座， 
tập   Tam Tạng  cật  。dĩ  đại Ca-diếp  tăng   trung  Thượng tọa  ，
 
因而謂之上座部焉。 
nhân   nhi   vị   chi thượng tọa bộ  yên  。
 
大迦葉波結集西北，有窣堵波， 
đại Ca-diếp  ba   kết tập  Tây Bắc  ，hữu tốt đổ ba  ，
 
是阿難受僧訶責，不預結集，至此宴坐，證羅漢果。 
thị  A-nan thọ/thụ   tăng ha  trách  ，bất dự   kết tập  ，chí   thử   yến tọa  ，chứng   La-hán quả  。
 
證果之後，方乃預焉。 
chứng quả  chi hậu  ，phương nãi  dự   yên  。
 
阿難證果西行二十餘里，有窣堵波， 
A-nan chứng quả  Tây  hạnh/hành/hàng  nhị thập  dư   lý   ，hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王之所建也，大眾部結集之處。 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  ，Đại chúng bộ   kết tập  chi xứ/xử  。
 
諸學、無學數百千人，不預大迦葉結集之眾，而來至此， 
chư   học   、vô học  số  bách thiên nhân   ，bất dự   đại Ca-diếp  kết tập  chi chúng   ，nhi   lai chí  thử   ，
 
更相謂曰：「如來在世，同一師學，法王寂滅， 
cánh  tướng  vị   viết   ：「Như Lai  tại thế  ，đồng   nhất   sư   học   ，pháp vương  tịch diệt ，
 
簡異我曹。欲報佛恩，當集法藏。 
giản   dị   ngã   tào   。dục   báo   Phật ân  ，đương  tập pháp tạng  。
 
」於是凡、聖咸會，賢智畢萃， 
」ư thị phàm  、Thánh   hàm   hội  ，hiền   trí   tất   tụy   ，
 
復集素呾纜藏、毘柰耶藏、阿毘達磨藏、雜集藏、禁呪藏，別為五藏。 
phục  tập   tố   đát  lãm   tạng  、tỳ nại da tạng  、A-tỳ  Đạt-ma  tạng  、tạp   tập   tạng  、cấm chú tạng  ，biệt   vi/vì/vị  ngũ   tạng  。
 
而此結集，凡、聖同會，因而謂之大眾部。 
nhi   thử   kết tập  ，phàm  、Thánh   đồng   hội  ，nhân   nhi   vị   chi Đại chúng bộ   。
 
竹林精舍北行二百餘步，至迦蘭陀池， 
Trúc Lâm tinh xá  Bắc   hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   bộ   ，chí   Ca-lan-đà trì   ，
 
如來在昔多此說法。水既清澄，具八功德， 
Như Lai  tại   tích   đa   thử   thuyết Pháp 。thủy   ký   thanh   trừng   ，cụ   bát công đức  ，
 
佛涅槃後，枯涸無餘。 
Phật Niết-Bàn hậu  ，khô   hạc   vô dư  。
 
迦蘭陀池西北行二三里，有窣堵波， 
Ca-lan-đà trì   Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  nhị tam  lý   ，hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王所建也，高六十餘尺。傍有石柱， 
vô ưu vương  sở   kiến  dã  ，cao   lục thập  dư   xích   。bàng  hữu  thạch   trụ  ，
 
刻記立窣堵波事，高五十餘尺，上作象形。 
khắc   kí   lập   tốt   đổ   ba   sự   ，cao   ngũ thập  dư   xích   ，thượng  tác tượng   hình   。
 
石柱東北不遠，至曷羅闍姞利呬城(唐言王舍)。 
thạch   trụ  Đông Bắc  bất viễn  ，chí   hạt la đồ cật lợi hứ  thành   (đường   ngôn  Vương Xá  )。
 
外郭已壞，無復遺堵，內城雖毀，基址猶峻， 
ngoại   quách   dĩ   hoại   ，vô phục di  đổ   ，nội  thành   tuy   hủy   ，cơ   chỉ   do  tuấn   ，
 
周二十餘里，面有一門。　初， 
châu  nhị thập  dư   lý   ，diện   hữu  nhất môn  。　sơ   ，
 
頻毘娑羅王都在上宮城也，編戶之家頻遭火害。一家縱逸， 
tần tỳ Ta-la  Vương  đô   tại   thượng  cung   thành   dã  ，biên   hộ   chi gia  tần   tao   hỏa   hại  。nhất   gia  túng dật  ，
 
四隣罹災，防火不暇，資產廢業，眾庶嗟怨， 
tứ   lân  li   tai ，phòng   hỏa   bất hạ   ，tư   sản   phế   nghiệp   ，chúng   thứ   ta   oán   ，
 
不安其居。王曰：「我以不德，下民罹患， 
bất an  kỳ  cư  。Vương  viết   ：「ngã   dĩ  bất đức   ，hạ  dân   li   hoạn   ，
 
修何德可以禳之？」群臣曰：「大王德化邕穆， 
tu   hà   đức   khả  dĩ  nhương   chi ？」quần thần viết   ：「Đại Vương  đức   hóa   ung   mục  ，
 
政教明察，今茲細民不謹，致此火災， 
chánh giáo  minh   sát   ，kim   tư  tế   dân   bất cẩn   ，trí   thử   hỏa tai  ，
 
宜制嚴科，以清後犯，若有火起，窮究先發， 
nghi   chế   nghiêm   khoa   ，dĩ  thanh   hậu  phạm   ，nhược hữu hỏa   khởi   ，cùng   cứu   tiên  phát   ，
 
罰其首惡，遷之寒林。寒林者，棄屍之所， 
phạt   kỳ  thủ  ác  ，Thiên   chi hàn lâm  。hàn lâm  giả ，khí   thi   chi sở   ，
 
俗謂不祥之地，人絕遊往之迹。今遷於彼， 
tục   vị   bất tường   chi địa   ，nhân   tuyệt   du   vãng   chi tích   。kim   Thiên   ư  bỉ   ，
 
同夫棄屍。既恥陋居，當自謹護。」王曰：「善， 
đồng   phu  khí   thi   。ký   sỉ   lậu   cư  ，đương  tự   cẩn   hộ   。」Vương  viết   ：「thiện  ，
 
宜遍宣告居。」頃之，王宮中先自失火。 
nghi   biến  tuyên   cáo  cư  。」khoảnh  chi ，vương cung trung  tiên  tự   thất   hỏa   。
 
謂諸臣曰：「我其遷矣。」乃命太子監攝留事， 
vị   chư   Thần   viết   ：「ngã   kỳ  Thiên   hĩ   。」nãi  mạng   Thái-Tử giam  nhiếp   lưu   sự   ，
 
欲清國憲，故遷居焉。 
dục   thanh   quốc   hiến   ，cố  Thiên   cư  yên  。
 
時吠舍釐王聞頻毘娑羅王野處寒林，整集戎旅，欲襲不虞。 
thời  phệ xá ly  Vương  văn  tần tỳ Ta-la  Vương  dã   xứ/xử  hàn lâm  ，chỉnh   tập   nhung   lữ   ，dục   tập   bất ngu   。
 
邊候以聞，乃建城邑。以王先舍於此， 
biên   hậu   dĩ  văn  ，nãi  kiến  thành   ấp   。dĩ  Vương  tiên  xá  ư thử  ，
 
故稱王舍城也。官屬、士、庶咸徙家焉。 
cố  xưng  Vương-Xá thành dã  。quan   chúc  、sĩ   、thứ   hàm   tỉ   gia  yên  。
 
　或云：至未生怨王乃築此城， 
　hoặc   vân   ：chí   vị sanh oán  Vương  nãi  trúc   thử   thành   ，
 
未生怨太子既嗣王位，因遂都之。逮無憂王遷都波吒釐城， 
vị sanh oán  Thái-Tử ký   tự   Vương  vị   ，nhân   toại   đô   chi 。đãi  vô ưu vương  Thiên   đô   ba trá ly  thành   ，
 
以王舍城施婆羅門，故今城中無復凡民， 
dĩ  Vương-Xá thành thí  Bà-la-môn ，cố  kim   thành   trung  vô phục phàm dân ，
 
唯婆羅門減千家耳。 
duy  Bà-la-môn giảm   thiên   gia  nhĩ   。
 
宮城西南隅有二小伽藍， 
cung   thành   Tây Nam  ngung   hữu  nhị   tiểu   già lam  ，
 
諸國客僧往來此止，是佛昔日說法之所。次此西北有窣堵波， 
chư   quốc   khách   tăng   vãng lai  thử   chỉ   ，thị  Phật tích nhật thuyết Pháp chi sở   。thứ   thử   Tây Bắc  hữu tốt đổ ba  ，
 
珠底色迦(唐言星曆。舊曰樹提伽，訛也)長者本生故里。 
châu   để   sắc   Ca  (đường   ngôn  tinh   lịch   。cựu   viết   thụ đề già  ，ngoa   dã  )Trưởng-giả bản sanh  cố  lý   。
 
城南門外，道左有窣堵波， 
thành   Nam   môn   ngoại   ，đạo  tả  hữu tốt đổ ba  ，
 
如來於此說法及度羅怙羅。從此北行三十餘里， 
Như Lai  ư thử  thuyết Pháp cập độ  La-hỗ-la  。tòng thử  Bắc   hạnh/hành/hàng  tam thập  dư   lý   ，
 
至那爛陀(唐言施無厭)僧伽藍。 
chí   Na-lan-đà  (đường   ngôn  thí vô yếm  )tăng già lam  。
 
聞之耆舊曰：此伽藍南菴沒羅林中有池，其龍名那爛陀，傍建伽藍， 
văn  chi kì  cựu   viết   ：thử   già lam  Nam   am một la  lâm   trung hữu  trì   ，kỳ  long  danh   Na-lan-đà  ，bàng  kiến  già lam  ，
 
因取為稱。從其實議， 
nhân   thủ   vi/vì/vị  xưng  。tùng  kỳ thật nghị   ，
 
是如來在昔修菩薩行，為大國王，建都此地，悲愍眾生， 
thị  Như Lai  tại   tích   tu   Bồ Tát hạnh ，vi/vì/vị  Đại  Quốc Vương ，kiến  đô   thử   địa   ，bi mẫn  chúng sanh ，
 
好樂周給，時美其德，號施無厭， 
hảo  lạc/nhạc  châu  cấp   ，thời  mỹ   kỳ  đức   ，hiệu   thí vô yếm  ，
 
由是伽藍因以為稱。其地本菴沒羅園， 
do thị già lam  nhân   dĩ  vi/vì/vị  xưng  。kỳ địa bổn  am một la viên  ，
 
五百商人以十億金錢買以施佛，佛於此處三月說法， 
ngũ bách  thương   nhân   dĩ  thập   ức   kim tiễn  mãi   dĩ  thí  Phật ，Phật ư thử  xứ/xử  tam  nguyệt   thuyết Pháp ，
 
諸商人等亦證聖果。　佛涅槃後未久， 
chư   thương   nhân   đẳng diệc   chứng   Thánh quả  。　Phật Niết-Bàn hậu  vị  cửu   ，
 
此國先王鑠迦羅阿逸多(唐言帝日)，敬重一乘，遵崇三寶， 
thử   quốc   tiên  Vương  Thước-ca-la A-dật-đa  (đường   ngôn  đế   nhật   )，kính   trọng  nhất thừa  ，tuân   sùng   Tam Bảo ，
 
式占福地，建此伽藍。初興功也，穿傷龍身， 
thức   chiêm  phước địa  ，kiến  thử   già lam  。sơ   hưng  công   dã  ，xuyên   thương   long  thân  ，
 
時有善占尼乾外道，見而記曰：「斯勝地也， 
thời  hữu thiện  chiêm  Ni-kiền ngoại đạo  ，kiến  nhi   kí   viết   ：「tư   thắng  địa   dã  ，
 
建立伽藍，當必昌盛，為五印度之軌則， 
kiến lập  già lam  ，đương  tất   xương   thịnh  ，vi/vì/vị  ngũ ấn độ  chi quỹ tắc  ，
 
逾千載而彌隆，後進學人易以成業，然多歐血， 
du   thiên   tái  nhi   di   long   ，hậu  tiến/tấn   học nhân  dịch  dĩ  thành nghiệp  ，nhiên đa   âu  huyết   ，
 
傷龍故也。」其子佛陀毱多王(唐言覺護)，繼體承統， 
thương   long  cố  dã  。」kỳ  tử  Phật đà cúc đa  Vương  (đường   ngôn  Giác hộ  )，kế   thể   thừa   thống   ，
 
聿遵勝業，次此之南，又建伽藍。 
duật   tuân   thắng nghiệp  ，thứ   thử   chi Nam   ，hựu   kiến  già lam  。
 
呾他揭多毱多王(唐言如來)，篤修前緒，次此之東， 
đát  tha  yết   đa   cúc  đa   Vương  (đường   ngôn  Như Lai  )，đốc   tu   tiền   tự   ，thứ   thử   chi Đông   ，
 
又建伽藍。婆羅阿迭多(唐言幼日)王之嗣位也， 
hựu   kiến  già lam  。Bà la a điệt đa  (đường   ngôn  ấu   nhật   )Vương  chi tự   vị   dã  ，
 
次此東北，又建伽藍。功成事畢，福會稱慶， 
thứ   thử   Đông Bắc  ，hựu   kiến  già lam  。công   thành  sự   tất   ，phước   hội  xưng  khánh  ，
 
輸誠幽顯，延請凡聖。其會也，五印度僧萬里雲集， 
du  thành   u hiển  ，duyên thỉnh  phàm Thánh 。kỳ  hội  dã  ，ngũ ấn độ  tăng   vạn lý vân tập  ，
 
眾坐已定，二僧後至，引上第三重閣。 
chúng   tọa   dĩ định  ，nhị   tăng   hậu  chí   ，dẫn  thượng  đệ tam  trọng  các   。
 
或有問曰：「王將設會，先請凡聖，大德何方， 
hoặc hữu  vấn   viết   ：「Vương  tướng  thiết hội  ，tiên  thỉnh  phàm Thánh ，Đại Đức hà   phương   ，
 
最後而至？」曰：「我至那國也，和上嬰疹，飯已方行， 
tối hậu  nhi   chí   ？」viết   ：「ngã   Chí na  quốc   dã  ，hòa thượng  anh   chẩn   ，phạn  dĩ   phương   hạnh/hành/hàng  ，
 
受王遠請，故來赴會。」問者驚駭，遽以白王。 
thọ/thụ   Vương  viễn  thỉnh  ，cố  lai  phó   hội  。」vấn   giả kinh   hãi   ，cự   dĩ  bạch   Vương  。
 
王心知聖也，躬往問焉，遲上重閣， 
Vương  tâm   tri   Thánh   dã  ，cung   vãng   vấn   yên  ，trì  thượng  trọng  các   ，
 
莫知所去。王更深信，捨國出家。出家既已， 
mạc  tri sở  khứ  。Vương  cánh  thâm tín  ，xả   quốc   xuất gia 。xuất gia ký   dĩ   ，
 
位居僧末，心常怏怏，懷不自安：「我昔為王， 
vị cư  tăng   mạt   ，tâm   thường   ưởng   ưởng   ，hoài   bất tự   an   ：「ngã   tích   vi/vì/vị  Vương  ，
 
尊居最上；今者出家，卑在眾末。」尋往白僧， 
tôn   cư  tối thượng  ；kim   giả xuất gia ，ti   tại   chúng   mạt   。」tầm   vãng   bạch   tăng   ，
 
自述情事。於是眾僧和合， 
tự   thuật   Tình   sự   。ư thị chúng   tăng   hòa hợp  ，
 
令未受戒者以年齒為次，故此伽藍獨有斯制。 
lệnh  vị  thọ/thụ   giới   giả dĩ  niên xỉ  vi/vì/vị  thứ   ，cố  thử   già lam  độc   hữu  tư   chế   。
 
其王之子代闍羅(唐言金剛)，嗣位之後，信心貞固， 
kỳ  Vương  chi tử  đại  xà/đồ  La   (đường   ngôn  Kim cương )，tự   vị   chi hậu  ，tín tâm  trinh   cố   ，
 
復於此西建立伽藍。 
phục  ư thử  Tây  kiến lập  già lam  。
 
其後中印度王此北復建大伽藍。於是周垣峻峙，同為一門， 
kỳ  hậu  trung Ấn độ  Vương  thử   Bắc   phục  kiến  Đại  già lam  。ư thị châu  viên   tuấn   trì   ，đồng   vi/vì/vị  nhất môn  ，
 
既歷代君王繼世興建，窮諸剞劂，誠壯觀也。 
ký   lịch   đại  quân   Vương  kế   thế   hưng  kiến  ，cùng   chư   kỉ  quyết   ，thành   tráng   quán  dã  。
 
　帝曰本大伽藍者，今置佛像， 
　đế   viết   bổn  Đại  già lam  giả ，kim   trí   Phật tượng ，
 
眾中日差四十僧就此而食，以報施主之恩。僧徒數千， 
chúng   trung nhật sái  tứ thập  tăng   tựu   thử   nhi   thực/tự  ，dĩ  báo   thí chủ  chi ân   。tăng đồ  số  thiên   ，
 
並俊才高學也，德重當時，聲馳異域者，數百餘矣。 
tịnh   tuấn   tài   cao   học   dã  ，đức   trọng  đương  thời  ，thanh   trì  dị   vực   giả ，số  bách  dư   hĩ   。
 
戒行清白，律儀淳粹，僧有嚴制，眾咸貞素， 
giới   hạnh/hành/hàng  thanh   bạch   ，luật nghi  thuần   túy   ，tăng   hữu  nghiêm   chế   ，chúng   hàm   trinh   tố   ，
 
印度諸國皆仰則焉。請益談玄，竭日不足， 
ấn độ  chư   quốc   giai   ngưỡng  tức   yên  。thỉnh ích  đàm   huyền   ，kiệt   nhật   bất túc   ，
 
夙夜警誡，少長相成，其有不談三藏幽旨者， 
túc   dạ   cảnh   giới   ，thiểu  trường/trưởng  tướng  thành  ，kỳ  hữu bất đàm   Tam Tạng  u   chỉ   giả ，
 
則形影自愧矣。故異域學人欲馳聲問， 
tức   hình   ảnh   tự   quý   hĩ   。cố  dị   vực   học nhân  dục   trì  thanh   vấn   ，
 
咸來稽疑，方流雅譽。是以竊名而遊，咸得禮重。 
hàm   lai  kê  nghi   ，phương   lưu   nhã  dự   。thị  dĩ  thiết   danh   nhi   du   ，hàm   đắc   lễ   trọng  。
 
殊方異域欲入談議，門者詰難， 
thù   phương   dị   vực   dục   nhập   đàm nghị  ，môn   giả cật   nạn/nan  ，
 
多屈而還；學深今古，乃得入焉。於是客遊後進， 
đa   khuất  nhi   hoàn  ；học   thâm   kim   cổ   ，nãi  đắc nhập  yên  。ư thị khách   du   hậu  tiến/tấn   ，
 
詳論藝能，其退飛者固十七八矣。二三博物， 
tường   luận  nghệ   năng  ，kỳ  thoái  phi   giả cố   thập thất bát   hĩ   。nhị tam  bác   vật   ，
 
眾中次詰，莫不挫其銳、頹其名。 
chúng   trung  thứ   cật   ，mạc  bất tỏa   kỳ  nhuệ  、đồi   kỳ  danh   。
 
若其高才博物，強識多能，明德哲人，聯暉繼軌。 
nhược/nhã  kỳ  cao   tài   bác   vật   ，cường   thức  đa   năng  ，minh   đức   triết   nhân   ，liên   huy   kế   quỹ   。
 
至如護法、護月，振芳塵於遺教；德慧、堅慧， 
chí   như   Hộ Pháp  、Hộ nguyệt  ，chấn  phương   trần   ư  di giáo  ；đức   tuệ   、kiên tuệ  ，
 
流雅譽於當時；光友之清論；勝友之高談；智月則 
lưu   nhã  dự   ư  đương  thời  ；quang   hữu   chi thanh   luận  ；Thắng hữu  chi cao   đàm   ；trí nguyệt  tức   
 
風鑒明敏；戒賢乃至德幽邃。若此上人， 
phong   giám   minh mẫn  ；Giới Hiền  nãi chí đức   u   thúy   。nhược/nhã  thử   thượng nhân  ，
 
眾所知識，德隆先達，學貫舊章， 
chúng sở tri thức ，đức   long   tiên đạt  ，học   quán   cựu   chương   ，
 
述作論釋各十數部，並盛流通，見珍當世。伽藍四周， 
thuật   tác luận  thích  các   thập   số  bộ   ，tịnh   thịnh  lưu thông  ，kiến  trân   đương  thế   。già lam  tứ   châu  ，
 
聖迹百數，舉其二三，可略言矣。 
thánh tích  bách  số  ，cử   kỳ  nhị tam  ，khả  lược   ngôn  hĩ   。
 
伽藍西不遠有精舍，在昔如來三月止此， 
già lam  Tây  bất viễn  hữu  Tịnh Xá ，tại   tích   Như Lai  tam  nguyệt   chỉ   thử   ，
 
為諸天、人廣說妙法。南百餘步小窣堵波， 
vi/vì/vị  chư Thiên 、nhân   quảng thuyết  diệu pháp  。Nam   bách  dư   bộ   tiểu   tốt   đổ   ba   ，
 
遠方比丘見佛處。昔有比丘自遠方來， 
viễn  phương   Tỳ-kheo kiến Phật  xứ/xử  。tích   hữu  Tỳ-kheo tự   viễn  phương   lai  ，
 
至此遇見如來聖眾，內發敬心，五體投地， 
chí   thử   ngộ   kiến  Như Lai  Thánh   chúng   ，nội  phát   kính   tâm   ，ngũ thể đầu địa  ，
 
便即發願求輪王位。如來見已， 
tiện   tức   phát nguyện cầu   luân Vương vị   。Như Lai  kiến  dĩ   ，
 
告諸眾曰：「彼比丘者甚可愍惜。福德深遠，信心堅固， 
cáo  chư   chúng   viết   ：「bỉ   Tỳ-kheo giả thậm   khả  mẫn   tích   。phước đức  thâm viễn  ，tín tâm  kiên cố ，
 
若求佛果，不久當證。今其發願求轉輪王， 
nhược/nhã  cầu   Phật quả  ，bất cửu  đương  chứng   。kim   kỳ  phát nguyện cầu   Chuyển luân Vương ，
 
於當來世必受此報。身體投地下至金輪， 
ư đương lai thế  tất   thọ/thụ   thử   báo   。thân thể đầu   địa   hạ chí  kim luân ，
 
其中所有微塵之數，一一塵是一輪王報也。 
kỳ trung sở hữu  vi trần  chi số  ，nhất   nhất trần  thị  nhất   luân Vương báo   dã  。
 
既耽世樂，聖果斯遠。 
ký   đam   thế   lạc/nhạc  ，Thánh quả  tư   viễn  。
 
」其南則有觀自在菩薩立像。或見執香爐往佛精舍，周旋右繞。 
」kỳ  Nam   tức   hữu  Quán Tự Tại Bồ Tát lập   tượng   。hoặc   kiến  chấp   hương lô  vãng   Phật Tịnh Xá ，châu  toàn hữu  nhiễu   。
 
觀自在菩薩像南窣堵波中， 
Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  Nam   tốt   đổ   ba   trung  ，
 
有如來三月之間剃剪髮、爪。有嬰疾病，旋繞多愈。 
hữu  Như Lai  tam  nguyệt   chi gian  thế   tiễn   phát   、trảo   。hữu  anh   tật bệnh  ，toàn   nhiễu   đa   dũ   。
 
其西垣外池側窣堵波， 
kỳ  Tây  viên   ngoại   trì   trắc   tốt   đổ   ba   ，
 
是外道執雀於此問佛死生之事。次東南垣內五十餘步，有奇樹， 
thị  ngoại đạo  chấp   tước   ư thử  vấn   Phật tử sanh chi sự   。thứ   Đông Nam  viên   nội ngũ  thập   dư   bộ   ，hữu  kì  thụ/thọ   ，
 
高八九尺，其幹兩披，在昔如來嚼楊枝棄地， 
cao   bát   cửu  xích   ，kỳ  cán   lượng (lưỡng)   phi  ，tại   tích   Như Lai  tước   dương chi  khí   địa   ，
 
因植根柢，歲月雖久，初無增減。次東大精舍， 
nhân   thực  căn  để  ，tuế   nguyệt   tuy   cửu   ，sơ   vô  tăng giảm  。thứ   Đông   Đại  Tịnh Xá ，
 
高二百餘尺， 
cao   nhị bách dư   xích   ，
 
如來在昔於此四月說諸妙法。次北百餘步精舍中，有觀自在菩薩像， 
Như Lai  tại   tích   ư thử  tứ nguyệt  thuyết  chư   diệu pháp  。thứ   Bắc   bách  dư   bộ   Tịnh Xá trung  ，hữu  Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  ，
 
淨信之徒興供養者所見不同，莫定其所， 
tịnh tín  chi đồ   hưng  cúng dường giả sở kiến  bất đồng  ，mạc  định  kỳ  sở   ，
 
或立門側，或出簷前，諸國法俗咸來供養。 
hoặc   lập   môn   trắc   ，hoặc   xuất  diêm   tiền   ，chư   quốc   Pháp   tục   hàm   lai  cúng dường 。
 
觀自在菩薩精舍北有大精舍，高三百餘尺， 
Quán Tự Tại Bồ Tát Tịnh Xá Bắc   hữu  Đại  Tịnh Xá ，cao   tam bách dư   xích   ，
 
婆羅阿迭多王之所建也， 
Bà la a điệt đa  Vương  chi sở   kiến  dã  ，
 
莊嚴度量及中佛像，同菩提樹下大精舍。其東北窣堵波， 
trang nghiêm so lường cập trung  Phật tượng ，đồng   Bồ-đề thụ hạ Đại  Tịnh Xá 。kỳ  Đông Bắc  tốt   đổ   ba   ，
 
在昔如來於此七日演說妙法。 
tại   tích   Như Lai  ư thử  thất   nhật   diễn thuyết  diệu pháp  。
 
西北則有過去四佛坐處。其南鍮石精舍， 
Tây Bắc  tức   hữu  quá khứ tứ Phật  tọa   xứ/xử  。kỳ  Nam   thâu  thạch   Tịnh Xá ，
 
戒日王之所建立，功雖未畢， 
Giới nhật Vương  chi sở kiến lập  ，công   tuy   vị  tất   ，
 
然其圖量十丈而後成之。次東二百餘步垣外，有銅立佛像， 
nhiên kỳ  đồ   lượng  thập   trượng   nhi   hậu  thành  chi 。thứ   Đông   nhị bách dư   bộ   viên   ngoại   ，hữu  đồng   lập   Phật tượng ，
 
高八十餘尺，重閣六層，乃得彌覆， 
cao   bát thập  dư   xích   ，trọng  các   lục   tằng   ，nãi  đắc   di   phước  ，
 
昔滿胄王之所作也。 
tích   mãn   胄Vương  chi sở tác  dã  。
 
滿胄王銅佛像北二三里，甎精舍中， 
mãn   胄Vương  đồng   Phật tượng Bắc   nhị tam  lý   ，chuyên   Tịnh Xá trung  ，
 
有多羅菩薩像。其量既高，其靈甚察。每歲元日， 
hữu  đa la Bồ-tát  tượng   。kỳ  lượng  ký   cao   ，kỳ  linh   thậm   sát   。mỗi  tuế   nguyên   nhật   ，
 
盛興供養，隣境國王、大臣、豪族，齎妙香花， 
thịnh  hưng  cúng dường ，lân  cảnh  Quốc Vương 、đại thần  、hào   tộc   ，tê   diệu hương  hoa   ，
 
持寶旛蓋，金石遞奏，絲竹相和，七日之中， 
trì   bảo   phan cái  ，kim   thạch   đệ  tấu   ，ti   trúc   tướng  hòa  ，thất   nhật   chi trung  ，
 
建斯法會。其垣南門內有大井。昔在佛世， 
kiến  tư   pháp hội  。kỳ  viên   Nam   môn   nội  hữu  Đại  tỉnh   。tích   tại   Phật thế  ，
 
有大商侶，熱渴逼迫，來至佛所。世尊指其地， 
hữu  Đại  thương lữ  ，nhiệt   khát  bức bách ，lai chí  Phật sở   。Thế Tôn chỉ   kỳ địa ，
 
以可得水。商主乃以車軸築地，地既為陷， 
dĩ  khả đắc thủy   。thương   chủ   nãi  dĩ  xa trục  trúc   địa   ，địa   ký   vi/vì/vị  hãm   ，
 
水遂泉涌。飲已聞法，皆悟聖果。 
thủy   toại   tuyền  dũng   。ẩm  dĩ   văn Pháp  ，giai   ngộ   Thánh quả  。
 
伽藍西南行八九里，至拘理迦邑， 
già lam  Tây Nam  hạnh/hành/hàng  bát   cửu  lý   ，chí   câu lý ca  ấp   ，
 
中有窣堵波，無憂王之所建也， 
trung  hữu tốt đổ ba  ，vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  ，
 
是尊者沒特伽羅子本生故里。傍有窣堵波， 
thị  Tôn-Giả một đặc già la tử  bản sanh  cố  lý   。bàng  hữu tốt đổ ba  ，
 
尊者於此入無餘涅槃，其中則有遺身舍利。尊者， 
Tôn-Giả ư thử  nhập   Vô-Dư Niết-Bàn ，kỳ trung tức   hữu  di  thân  xá lợi  。Tôn-Giả ，
 
大婆羅門種，與舍利子少為親友。 
đại Bà la môn  chủng  ，dữ  Xá-lợi-tử  thiểu  vi/vì/vị  thân hữu  。
 
舍利子以才明見貴，尊者以精鑒延譽，才智相比， 
Xá-lợi-tử  dĩ  tài   minh   kiến  quý   ，Tôn-Giả dĩ  tinh  giám   duyên   dự   ，tài   trí tướng bỉ  ，
 
動止必俱，結要終始，契同去就，相與厭俗， 
động   chỉ   tất   câu   ，kết/kiết   yếu  chung   thủy  ，khế  đồng   khứ tựu  ，tướng  dữ  yếm  tục   ，
 
共求捨家，遂師珊闍耶焉。 
cọng  cầu   xả   gia  ，toại   sư   san   xà/đồ  da   yên  。
 
舍利子遇馬勝阿羅漢，聞法悟聖，還為尊者重述， 
Xá-lợi-tử  ngộ   Mã thắng  A-la-hán ，văn Pháp  ngộ   Thánh   ，hoàn  vi/vì/vị  Tôn-Giả trọng  thuật   ，
 
聞而悟法，遂證初果。 
văn  nhi   ngộ   Pháp   ，toại   chứng   sơ quả  。
 
與其徒二百五十人俱到佛所，世尊遙見，指告眾曰：「彼來者， 
dữ  kỳ  đồ   nhị bách ngũ thập  nhân   câu   đáo   Phật sở   ，Thế Tôn dao  kiến  ，chỉ   cáo  chúng   viết   ：「bỉ   lai  giả ，
 
我弟子中神足第一。」既至佛所，請入法中。 
ngã   đệ-tử trung  thần túc  đệ nhất  。」ký   chí   Phật sở   ，thỉnh  nhập   Pháp   trung  。
 
世尊告曰：「善來，比丘，淨修梵行，得離苦際。」聞是語時， 
Thế Tôn cáo  viết   ：「thiện lai  ，Tỳ-kheo ，tịnh tu  phạm hạnh  ，đắc   ly khổ  tế   。」văn  thị  ngữ  thời  ，
 
鬚髮落，俗裳變，戒品淨，威儀調順。經七日， 
tu   phát   lạc   ，tục   thường   biến  ，giới phẩm  tịnh   ，uy nghi điều  thuận   。Kinh   thất   nhật   ，
 
結漏盡，證羅漢果，得神通力。 
kết/kiết   lậu tận  ，chứng   La-hán quả  ，đắc   thần thông lực  。
 
沒特伽羅子故里東行三四里，有窣堵波， 
một đặc già la tử  cố  lý   Đông hành tam  tứ   lý   ，hữu tốt đổ ba  ，
 
頻毘娑羅王迎見佛處。如來初證佛果， 
tần tỳ Ta-la  Vương  nghênh  kiến Phật  xứ/xử  。Như Lai  sơ   chứng   Phật quả  ，
 
知摩揭陀國人心渴仰，受頻毘娑羅王請， 
tri   ma yết đà quốc  nhân tâm khát ngưỡng  ，thọ/thụ   tần tỳ Ta-la  Vương  thỉnh  ，
 
於晨朝時，著衣持鉢，與千比丘左右圍繞， 
ư  thần triêu  thời  ，trước y trì bát ，dữ  thiên   Tỳ-kheo tả  hữu   vi nhiễu ，
 
皆是耆舊螺髻梵志，慕法染衣，前後羽從， 
giai thị kì  cựu   loa kế phạm chí  ，mộ   Pháp   nhiễm y  ，tiền hậu  vũ   tùng  ，
 
入王舍城。時帝釋天王變為摩那婆， 
nhập   Vương-Xá thành 。thời  đế thích Thiên  Vương  biến  vi/vì/vị  ma na bà  ，
 
首冠螺髻，左手執金瓶，右手持寶杖，足蹈空虛， 
thủ  quan  loa kế  ，tả  thủ   chấp   kim   bình ，hữu thủ  trì   bảo   trượng  ，túc   đạo   không  hư  ，
 
離地四指，在大眾中前導佛路。 
ly   địa   tứ   chỉ   ，tại   Đại chúng trung  tiền đạo  Phật lộ   。
 
時摩揭陀國頻毘娑羅王與其國內諸婆羅門、長者、居 
thời  ma yết đà quốc  tần tỳ Ta-la  Vương  dữ  kỳ quốc nội  chư   Bà-la-môn 、Trưởng-giả 、cư  
 
士，百千萬眾，前後導從， 
sĩ   ，bách thiên vạn chúng   ，tiền hậu  đạo   tùng  ，
 
出王舍城奉迎聖眾。頻毘娑羅王迎佛東南行二十餘里， 
xuất  Vương-Xá thành phụng  nghênh  Thánh   chúng   。tần tỳ Ta-la  Vương  nghênh  Phật Đông Nam  hạnh/hành/hàng  nhị thập  dư   lý   ，
 
至迦羅臂拏迦邑，中有窣堵波， 
chí   Ca la tý nã ca  ấp   ，trung  hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王之所建也。是尊者舍利子本生故里，井今尚在。 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。thị  Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bản sanh  cố  lý   ，tỉnh   kim   thượng tại  。
 
傍有窣堵波，尊者於此寂滅， 
bàng  hữu tốt đổ ba  ，Tôn-Giả ư thử  tịch diệt ，
 
其中則有遺身舍利。　尊者，大婆羅門種。其父高才博識， 
kỳ trung tức   hữu  di  thân  xá lợi  。　Tôn-Giả ，đại Bà la môn  chủng  。kỳ  phụ  cao   tài   bác   thức  ，
 
深鑒精微，凡諸典籍莫不究習。其妻感夢， 
thâm   giám   tinh  vi   ，phàm  chư   điển   tịch  mạc  bất cứu   tập   。kỳ  thê  cảm   mộng  ，
 
具告夫曰：「吾昨宵寐，夢感異人，身被鎧甲， 
cụ   cáo  phu  viết   ：「ngô   tạc   tiêu   mị   ，mộng  cảm   dị nhân  ，thân  bị  khải   giáp   ，
 
手執金剛，摧破諸山，退立一山之下。 
thủ   chấp Kim Cương  ，tồi  phá   chư   sơn  ，thoái  lập   nhất sơn  chi hạ  。
 
」夫曰：「夢甚善。汝當生男，達學貫世，摧諸論師， 
」phu  viết   ：「mộng  thậm   thiện  。nhữ   đương sanh  nam   ，đạt   học   quán   thế   ，tồi  chư   Luận sư ，
 
破其宗致，唯不如一人，為作弟子。」果而有娠， 
phá   kỳ  tông trí  ，duy  bất như   nhất   nhân   ，vi/vì/vị  tác đệ-tử 。」quả   nhi   hữu  thần   ，
 
母忽聰明，高論劇談，言無屈滯。 
mẫu   hốt   thông minh  ，cao   luận  kịch   đàm   ，ngôn  vô  khuất  trệ   。
 
尊者年始八歲，名擅四方，其性淳質，其心慈悲， 
Tôn-Giả niên   thủy  bát   tuế   ，danh   thiện   tứ phương  ，kỳ  tánh   thuần   chất  ，kỳ tâm từ bi  ，
 
朽壞結縛，成就智慧。與沒特伽羅子少而相友， 
hủ hoại  kết phược  ，thành tựu trí tuệ  。dữ  một đặc già la tử  thiểu  nhi   tướng  hữu   ，
 
深厭塵俗，未有所歸， 
thâm   yếm  trần   tục   ，vị hữu  sở quy  ，
 
於是與沒特伽羅子於珊闍耶外道所而修習焉。 
ư thị dữ  một đặc già la tử  ư  san   xà/đồ  da   ngoại đạo  sở   nhi   tu tập yên  。
 
乃相謂曰：「斯非究竟之理，未能窮苦際也。 
nãi  tướng  vị   viết   ：「tư   phi   cứu cánh chi lý   ，vị năng  cùng   khổ tế  dã  。
 
各求明導，先嘗甘露，必同其味。 
các   cầu   minh   đạo   ，tiên  thường   cam lồ ，tất   đồng   kỳ  vị   。
 
」時大阿羅漢馬勝執持應器，入城乞食。 
」thời  đại A-la-hán  Mã thắng  chấp trì  ưng  khí   ，nhập   thành   khất thực  。
 
舍利子見其威儀閑雅， 
Xá-lợi-tử  kiến  kỳ  uy nghi nhàn   nhã  ，
 
即而問曰：「汝師是誰？」曰：「釋種太子厭世出家，成等正覺。是我師也。 
tức   nhi   vấn   viết   ：「nhữ   sư   thị  thùy   ？」viết   ：「Thích chủng  Thái-Tử yếm thế  xuất gia ，thành đẳng chánh giác  。thị  ngã   sư   dã  。
 
」舍利子曰：「所說何法，可得聞乎？」曰：「我初受教，未達深義。 
」Xá-lợi-tử  viết   ：「sở thuyết  hà   Pháp   ，khả đắc văn  hồ  ？」viết   ：「ngã   sơ   thọ giáo ，vị  đạt   thâm nghĩa  。
 
」舍利子曰：「願說所聞。」馬勝乃隨宜演說， 
」Xá-lợi-tử  viết   ：「nguyện   thuyết  sở văn  。」Mã thắng  nãi  tùy nghi  diễn thuyết  ，
 
舍利子聞已，即證初果。 
Xá-lợi-tử  văn dĩ  ，tức   chứng   sơ quả  。
 
遂與其徒二百五十人往詣佛所，世尊遙見， 
toại   dữ  kỳ  đồ   nhị bách ngũ thập  nhân   vãng nghệ Phật sở ，Thế Tôn dao  kiến  ，
 
指告眾曰：「我弟子中智慧第一。」至已頂禮，願從佛法。 
chỉ   cáo  chúng   viết   ：「ngã   đệ-tử trung  trí tuệ đệ nhất  。」chí   dĩ   đảnh lễ ，nguyện   tùng  Phật Pháp 。
 
世尊告曰：「善來，比丘。」聞是語時，戒品具足。 
Thế Tôn cáo  viết   ：「thiện lai  ，Tỳ-kheo 。」văn  thị  ngữ  thời  ，giới phẩm  cụ túc 。
 
過半月後，聞佛為長爪梵志說法， 
quá/qua  bán nguyệt  hậu  ，văn  Phật vi/vì/vị  Trường trảo  Phạm-chí thuyết Pháp ，
 
聞餘論而感悟，遂證羅漢之果。 
văn  dư   luận  nhi   cảm   ngộ   ，toại   chứng   La-hán chi quả   。
 
其後阿難承佛告寂滅期，展轉相語，各懷悲感， 
kỳ  hậu  A-nan thừa   Phật cáo  tịch diệt kỳ  ，triển chuyển  tướng  ngữ  ，các   hoài   bi   cảm   ，
 
舍利子深增戀仰，不忍見佛入般涅槃，遂請世尊， 
Xá-lợi-tử  thâm   tăng  luyến   ngưỡng  ，bất nhẫn   kiến Phật  nhập   Bát Niết Bàn ，toại   thỉnh  Thế Tôn ，
 
先入寂滅。世尊告曰：「宜知是時。」告謝門人， 
tiên  nhập   tịch diệt 。Thế Tôn cáo  viết   ：「nghi   tri   Thị thời 。」cáo  tạ   môn   nhân   ，
 
至本生里，侍者沙彌遍告城邑。 
chí   bản sanh  lý   ，thị giả  sa di  biến  cáo  thành   ấp   。
 
未生怨王及其國人莫不風馳，皆悉雲會。 
vị sanh oán  Vương  cập kỳ quốc nhân   mạc  bất phong   trì  ，giai tất vân   hội  。
 
舍利子廣為說法，聞已而去。於後夜分，正意繫心， 
Xá-lợi-tử  quảng  vi/vì/vị  thuyết Pháp ，văn dĩ  nhi   khứ  。ư  hậu dạ  phần  ，chánh  ý   hệ tâm  ，
 
入滅盡定，從定起已而寂滅焉。 
nhập diệt tận định  ，tùng  định khởi  dĩ nhi tịch diệt yên  。
 
迦羅臂挐迦邑東南四五里，有窣堵波， 
Ca la  tý   nã  Ca  ấp   Đông Nam  tứ   ngũ   lý   ，hữu tốt đổ ba  ，
 
是尊者舍利子門人入涅槃處。 
thị  Tôn-Giả Xá-lợi-tử  môn   nhân   nhập Niết Bàn  xứ/xử  。
 
或曰：迦葉波佛在世時，有三拘胝(拘胝者， 
hoặc   viết   ：Ca-diếp-ba  Phật tại thế  thời  ，hữu  tam  câu-chi  (câu-chi  giả ，
 
唐言億)大阿羅漢同於此地無餘寂滅。 
đường   ngôn  ức   )đại A-la-hán  đồng   ư thử  địa   vô dư  tịch diệt 。
 
舍利子門人窣堵波東行三十餘里， 
Xá-lợi-tử  môn   nhân   tốt   đổ   ba   Đông hành tam thập  dư   lý   ，
 
至因陀羅勢羅窶訶山(唐言帝釋窟)。其山巖谷杳冥， 
chí   Nhân-đà-la  thế la  cũ  ha   sơn  (đường   ngôn  đế thích quật  )。kỳ  sơn  nham cốc  yểu  minh   ，
 
花林蓊欝，嶺有兩峯，岌然特起。 
hoa   lâm   ống  uất  ，lĩnh   hữu  lượng (lưỡng)   phong   ，ngật   nhiên đặc   khởi   。
 
西峯南巖間有大石室，廣而不高，昔如來嘗於中止。 
Tây  phong   Nam   nham   gian  hữu  Đại  thạch thất ，quảng  nhi   bất cao   ，tích   Như Lai  thường   ư  trung  chỉ   。
 
時時天帝釋以四十二疑事畫石請問， 
thời thời Thiên đế thích  dĩ  tứ thập  nhị   nghi   sự   họa thạch  thỉnh  vấn   ，
 
佛為演釋，其迹猶在。今作此像，擬昔聖儀， 
Phật vi/vì/vị  diễn   thích  ，kỳ  tích   do  tại   。kim   tác thử   tượng   ，nghĩ   tích   thánh nghi  ，
 
入中禮敬者，莫不肅然驚懼。 
nhập   trung  lễ kính  giả ，mạc  bất túc   nhiên Kinh cụ  。
 
山巖上有過去四佛坐及經行遺迹之所。東峯上有伽藍， 
sơn  nham   thượng  hữu  quá khứ tứ Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。Đông   phong   thượng  hữu  già lam  ，
 
聞諸土俗曰：其中僧眾，或於夜分， 
văn  chư   độ  tục   viết   ：kỳ trung tăng   chúng   ，hoặc   ư  dạ   phần  ，
 
望見西峯石室佛像前每有燈炬，常為照燭。 
vọng   kiến  Tây  phong   thạch thất Phật tượng tiền   mỗi  hữu  đăng   cự   ，thường   vi/vì/vị  chiếu   chúc   。
 
因陀羅勢羅窶訶山東峯伽藍前有窣堵波， 
Nhân-đà-la  thế la  cũ  ha   sơn  Đông   phong   già lam  tiền   hữu tốt đổ ba  ，
 
謂亘(許贈反)娑(唐言雁)。昔此伽藍習翫小乘， 
vị   tuyên  (hứa  tặng   phản  )sa   (đường   ngôn  nhạn   )。tích   thử   già lam  tập   ngoạn   Tiểu thừa  ，
 
小乘漸教也，故開三淨之食， 
Tiểu thừa  tiệm giáo  dã  ，cố  khai   tam  tịnh   chi thực/tự  ，
 
而此伽藍遵而不墜。其後三淨求不時獲。有比丘經行， 
nhi   thử   già lam  tuân   nhi   bất trụy   。kỳ  hậu  tam  tịnh   cầu   bất thời  hoạch   。hữu  Tỳ-kheo kinh hành ，
 
忽見群雁飛翔， 
hốt   kiến  quần   nhạn   phi   tường   ，
 
戲言曰：「今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時。」言聲未絕， 
hí  ngôn  viết   ：「kim nhật chúng   tăng   trung thực  bất sung   ，Ma-ha Tát-đỏa nghi   tri   Thị thời 。」ngôn  thanh   vị  tuyệt   ，
 
一雁退飛，當其僧前，投身自殞。比丘見已， 
nhất   nhạn   thoái  phi   ，đương  kỳ  tăng   tiền   ，đầu thân  tự   vẫn   。Tỳ-kheo kiến  dĩ   ，
 
具白眾僧，聞者悲感，咸相謂曰：「如來設法， 
cụ   bạch   chúng   tăng   ，văn giả bi   cảm   ，hàm   tướng  vị   viết   ：「Như Lai  thiết Pháp   ，
 
導誘隨機；我等守愚，遵行漸教。大乘者，正理也， 
đạo   dụ   tùy ky  ；ngã đẳng thủ  ngu   ，tuân   hạnh/hành/hàng  tiệm giáo  。Đại-Thừa giả ，chánh lý  dã  ，
 
宜改先執，務從聖旨。此雁垂誡， 
nghi   cải   tiên  chấp   ，vụ   tùng  Thánh   chỉ   。thử   nhạn   thùy   giới   ，
 
誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。」於是建窣堵波， 
thành   vi/vì/vị  minh   đạo   ，nghi   tinh   hậu đức  ，truyền  kí   chung   cổ   。」ư thị kiến  tốt   đổ   ba   ，
 
式昭遺烈，以彼死雁瘞其下焉。 
thức   chiêu   di  liệt   ，dĩ  bỉ   tử   nhạn   ế   kỳ  hạ  yên  。
 
因陀羅勢羅窶訶山東北行百五六十里， 
Nhân-đà-la  thế la  cũ  ha   sơn  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  bách  ngũ   lục thập  lý   ，
 
至迦布德迦(唐言鴿)伽藍，僧徒二百餘人， 
chí   Ca bố đức ca  (đường   ngôn  cáp   )già lam  ，tăng đồ  nhị bách dư   nhân   ，
 
學說一切有部。伽藍東有窣堵波， 
học   thuyết nhất thiết hữu bộ  。già lam  Đông   hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王之所建也。昔佛於此為諸大眾一宿說法。 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。tích   Phật ư thử  vi/vì/vị  chư   Đại chúng nhất   tú  thuyết Pháp 。
 
時有羅者於此林中網捕羽族，一日不獲， 
thời  hữu  La   giả ư thử  lâm trung võng   bộ   vũ   tộc   ，nhất nhật  bất hoạch   ，
 
遂作是言：「我惟薄福，恒為弊事。」來至佛所， 
toại   tác thị ngôn ：「ngã   duy   bạc phước  ，hằng  vi/vì/vị  tệ  sự   。」lai chí  Phật sở   ，
 
揚言唱曰：「今日如來於此說法， 
dương   ngôn  xướng   viết   ：「kim nhật Như Lai  ư thử  thuyết Pháp ，
 
令我網捕都無所得，妻孥飢餓， 
lệnh  ngã   võng   bộ   đô   vô sở đắc ，thê  nô   cơ   ngạ   ，
 
其計安出？」如來告曰：「汝應蘊火，當與汝食。」如來是時化作大鴿， 
kỳ  kế  an   xuất  ？」Như Lai  cáo  viết   ：「nhữ   ưng  uẩn  hỏa   ，đương  dữ  nhữ   thực/tự  。」Như Lai  Thị thời hóa tác  Đại  cáp   ，
 
投火而死，羅者持歸，妻孥共食。 
đầu   hỏa   nhi   tử   ，La   giả trì   quy   ，thê  nô   cọng  thực/tự  。
 
其後重往佛所，如來方便攝化，羅者聞法， 
kỳ  hậu  trọng  vãng   Phật sở   ，Như Lai  phương tiện  nhiếp hóa  ，La   giả văn Pháp  ，
 
悔過自新，捨家修學，便證聖果。 
hối quá  tự   tân   ，xả   gia  tu học  ，tiện chứng  Thánh quả  。
 
因名所建為鴿伽藍。 
nhân   danh   sở   kiến  vi/vì/vị  cáp   già lam  。
 
迦布德迦伽藍南二三里，至孤山。 
Ca bố đức ca già lam  Nam   nhị tam  lý   ，chí   Cô sơn  。
 
其山崇峻，樹林欝茂，名花清流，被崖緣壑。 
kỳ  sơn  sùng   tuấn   ，thụ lâm  uất  mậu   ，danh   hoa   thanh   lưu   ，bị  nhai   duyên  hác   。
 
上多精舍靈廟，頗極剞劂之工。 
thượng  đa   Tịnh Xá linh   miếu   ，phả  cực  kỉ  quyết   chi công   。
 
正中精舍有觀自在菩薩像，軀量雖小，威神感肅， 
chánh trung  Tịnh Xá hữu  Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  ，khu   lượng  tuy   tiểu   ，uy thần  cảm   túc   ，
 
手執蓮花，頂戴佛像。常有數人，斷食要心， 
thủ   chấp   liên hoa  ，đảnh đái  Phật tượng 。thường   hữu  sổ nhân  ，đoạn thực  yếu  tâm   ，
 
求見菩薩，七日、二七日、乃至一月，其有感者， 
cầu   kiến  Bồ Tát ，thất   nhật   、nhị   thất   nhật   、nãi chí nhất   nguyệt   ，kỳ  hữu  cảm   giả ，
 
見觀自在菩薩，妙相莊嚴，威光赫奕，從像中出， 
kiến  Quán Tự Tại Bồ Tát ，diệu   tướng  trang nghiêm ，uy   quang   hách dịch  ，tùng  tượng   trung  xuất  ，
 
慰喻其人。 
úy dụ  kỳ nhân 。
 
昔南海僧伽羅國王清旦以鏡照面，不見其身， 
tích   Nam   hải   tăng già la  Quốc Vương thanh   đán   dĩ  kính   chiếu   diện   ，bất kiến  kỳ thân ，
 
乃覩贍部洲摩揭陀國多羅林中小山上有此菩薩像，王深感慶， 
nãi  đổ   thiệm bộ châu  ma yết đà quốc  Ta-la lâm trung tiểu   sơn thượng hữu  thử   Bồ-tát tượng  ，Vương  thâm   cảm   khánh  ，
 
圖以營求。既至此山，寔唯肖似，因建精舍， 
đồ   dĩ  doanh  cầu   。ký   chí   thử   sơn  ，thật   duy  tiếu  tự   ，nhân   kiến  Tịnh Xá ，
 
興諸供養。自後諸王尚想遺風， 
hưng  chư   cúng dường 。tự   hậu  chư   Vương  thượng   tưởng   di  phong   ，
 
遂於其側建立精舍靈廟，香花伎樂供養不絕。 
toại   ư  kỳ  trắc   kiến lập  Tịnh Xá linh   miếu   ，hương   hoa   kĩ nhạc cúng dường bất tuyệt   。
 
　孤山觀自在菩薩像東南行四十餘里，至一伽藍， 
　Cô sơn  Quán Tự Tại Bồ-tát tượng  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  tứ thập  dư   lý   ，chí   nhất   già lam  ，
 
僧徒五十餘人，並學小乘法教。 
tăng đồ  ngũ thập  dư   nhân   ，tịnh   học   Tiểu thừa  pháp giáo  。
 
伽藍前有大窣堵波，多有靈異， 
già lam  tiền   hữu  Đại  tốt   đổ   ba   ，đa   hữu linh  dị   ，
 
佛昔於此為梵天王等七日說法。 
Phật tích   ư thử  vi/vì/vị  phạm thiên vương  đẳng thất   nhật   thuyết Pháp 。
 
其側則有過去三佛坐及經行遺迹之所。　伽藍東北行七十餘里，殑伽河南， 
kỳ  trắc   tức   hữu  quá khứ tam Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。　già lam  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  thất thập  dư   lý   ，Hằng hà  hà   Nam   ，
 
至大聚落，人民殷盛，有數天祠，並窮彫飾。 
chí   Đại  tụ lạc  ，nhân dân  ân  thịnh  ，hữu  số  thiên từ  ，tịnh   cùng   điêu   sức   。
 
東南不遠有大窣堵波，佛昔於此一宿說法。 
Đông Nam  bất viễn  hữu  Đại  tốt   đổ   ba   ，Phật tích   ư thử  nhất   tú  thuyết Pháp 。
 
　從此東入山林中，行百餘里， 
　tòng thử  Đông   nhập   sơn lâm  trung  ，hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，
 
至落般膩羅聚落。伽藍前有大窣堵波，無憂王之所建， 
chí   lạc   ba/bát  nị  La   tụ lạc  。già lam  tiền   hữu  Đại  tốt   đổ   ba   ，vô ưu vương  chi sở   kiến  ，
 
佛昔於此三月說法。此北二三里有大池， 
Phật tích   ư thử  tam  nguyệt   thuyết Pháp 。thử   Bắc   nhị tam  lý   hữu  Đại  trì   ，
 
周三十餘里，四色蓮花四時開發。 
châu  tam thập  dư   lý   ，tứ   sắc   liên hoa  tứ   thời  khai phát  。
 
從此東入大山林中，行二百餘里， 
tòng thử  Đông   nhập   Đại  sơn lâm  trung  ，hạnh/hành/hàng  nhị bách dư   lý   ，
 
至伊爛拏鉢伐多國(中印度境)。 
chí   y lan nã  bát phạt đa  quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。
 
大唐西域記卷第九 
Đại Đường Tây Vực Kí  quyển  đệ cửu 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 10:13:32 2008
============================================================